Bhavachakra o ang gulong ng Sansara - kung ano ang inilarawan nang detalyado sa mga turo ng Buddha. May isang mahusay na tukso na gamitin ang termino para sa anumang maginhawang dahilan, na pamilyar sa iyong sarili sa mababaw. Gayunpaman, dapat maunawaan ng isang tao na ang doktrina ng Samsara ay batay sa isang hindi kondisyon na paniniwala sa muling pagkakatawang-tao.
Nilalaman ng Materyal:
Mga katotohanan sa kasaysayan
Ang ilang mga tao ay inaangkin na maaari nilang matandaan ang kanilang nakaraang buhay. Ang gulong ng Sansara at muling pagkakatawang-tao - ang mga konsepto na ito ay nasa sentro ng ilang mga paniniwala sa relihiyon (Buddhism, Hinduism, Jainism). Ibig sabihin nila tungkol sa parehong bagay: ang kaluluwa ng tao pagkatapos ng pagkamatay ng katawan ay tumatanggap ng isang bagong pisikal na shell. Walang ebidensya na pang-agham para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ngunit hindi rin ito maikakaila ng mga siyentipiko. Ang mga katotohanan sa kasaysayan ay naniniwala sa amin na totoong umiiral ang siklo ng kapanganakan at kamatayan.
Ang mga batang bata sa pagitan ng edad na 2 at 7 ay minsan ay nagsasabi ng mga detalye tungkol sa kanilang nakaraang buhay. Habang tumatanda sila, hindi nila maalala ang kanilang pinag-uusapan. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sinisiyasat nang detalyado ni Ian Stevenson. Pinag-aralan niya ang mga kwento ng 3 libong bata, dokumentado at inihambing sa mga totoong katotohanan. Matapos ang kanyang pananaliksik, siya ay naging kumbinsido sa katotohanan ng muling pagkakatawang-tao ng mga kaluluwa at inilathala ang librong "Dalawampung Kaso ng Pinagpalaang Reincarnation".
Ano ang gulong ng samsara
Malinaw na ipinapakita ng gulong ng Samsara ang batas ng karma, na tinutukoy ang muling pagsilang ng lahat ng nilalang. Sumisimbolo ito sa buong umiiral na mundo, napuno ng pagdurusa. Ang gulong ay naglalarawan ng 6 na mga pagpipilian sa kapanganakan, 6 na mundo ng Samsara. Sa ilalim ng bilog ay tatlong hindi maayos na panganganak, sa tuktok ay tatlong mga kondisyon na mahusay na kapanganakan. Ang mga kaluluwa lamang na umalis sa network ng Samsara ay naligtas sa paghihirap.
Ang kahulugan ng term ay maikli at malinaw.
Ang Sansara ay isang ugnayan ng sama ng loob, pagbabayad-pinsala, ang walang hanggang ikot ng kapanganakan at kamatayan, mula kung saan mahirap makuha. Ang isa na naagaw ng isang buhawi ng hilig, naghihintay ng isang bagong pagsilang at pagdurusa sa isa sa mga mundo.
Ang pangatlong batas ng Newton ay nagsasaad: ang lakas ng aksyon ay katumbas ng lakas ng pag-iinteraction. Maaari niyang ilarawan hindi lamang ang mga pisikal na phenomena, kundi pati na rin ang kahulugan ng gulong ng Samsara. Ang batas ng paghihiganti ay ipinahayag sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia: kung ano ang itinanim ng isang tao, siya ay aanihin, isang paghahasik ng hangin, isang bagyo na umaani, atbp.
Mga simbolikong larawan
Ang doktrina ng karma ay paminsan-minsang inilalarawan bilang isang ahas na nilulunok ang buntot nito. Ngunit ang simbolo na madalas na ginagamit ay ang gulong ng Samsara, na binubuo ng ilang mga lupon.
Ang bawat bilog ng gulong ng Samsara ay may mahalagang simbolikong kahulugan:
- Sa gitna ay ang mga sanhi ng ugat na bumihag sa mga tao sa walang katapusang siklo ng karma - isang baboy bilang simbolo ng kamangmangan, isang manok na nangangahulugang pagnanasa, isang ahas - isang tagadala ng galit.
- Ang pangalawang simbolo ng gulong ay isang bilog na nahahati sa 2 halves. Nangangahulugan ito ng mabuti at masamang karma.
- Ang ikatlong bilog ng gulong ay nahahati sa 6 na bahagi, inilarawan nito ang 3 masaya at 3 masamang daigdig na kung saan ang kaluluwa ay maaaring maging embodied.
- Ang panlabas, panghuling bilog ng gulong ay nahahati sa 12 bahagi o Nindan. Ito ay isang simbolo ng 12 mga hakbang ng ikot kung saan dumadaan ang kaluluwa, lumipat sa pagitan ng kapanganakan at kamatayan.
Ang bilog ng Samsara ay humahawak sa kanyang mga tanga at paws ang demonyo ng kamatayan - ang Pit. Sa labas ng bilog, ang isang Buddha ay itinatanghal, naabot ang moksha o kaliwanagan at iniwan ang siklo ng pagdurusa.
Ano ang ibig sabihin ng "Ang gulong ng Samsara ay nagbigay ng tira"
Ang lahat ng mga nilalang sa sansinukob ay dumadaan sa 12 mga link ng pag-unlad, o, dahil tinawag din sila, Nindan.
Ito ang mga sanhi na link ng batas ng karma, na bumubuo ng 1 kumpletong siklo:
- Ang unang link sa ikot ay ang espirituwal na pagkabulag, ang kamangmangan na nangunguna sa paglilihi.
- Pagkatapos ang karma ng pagkatao ay humahantong sa kanya sa katawanin sa isa sa mga mundo.
- Ang kamalayan ay nagsisimula na gumising sa panahon ng embryogenesis.
- Lumilitaw ang kaalaman sa pang-isip at matalinghaga.
- Ang katawan at pandama ay nabuo ayon sa karma.
- Nagsisimula ang pang-unawa sa mundo.
- Ang mga damdamin ay bumubuo ng isang pagkatao.
- Ang kasiyahan, ang pagnanasa ay ipinahayag.
- Ang lahat ng mga pagsisikap ay naglalayong makamit ang mga layunin.
- Ang maling pag-uugali at maling akala ay lumikha ng bagong karma.
- Naghihintay para sa isang bagong kapanganakan.
- Matanda at kamatayan.
Kapag ang isang nilalang ay nabubuhay sa lahat ng 12 yugto, sinasabing ang gulong ng Samsara ay nagbigay ng rebolusyon. Ang isang bagong kapalaran ay natutukoy na magdidirekta sa kaluluwa upang maipalabas ang karma sa isa sa mga mundo. Ang kaluluwa na napapahamak na mai-embodied sa katawan ng isang hayop, hellish na nilalang o preet (gutom na espiritu) ay hindi masaya. Ang pinaka matuwid na mga nilalang, na karapat-dapat sa isang buhay na puno ng kasiyahan, ay mapapaloob sa mundo ng mga diyos, ang mga nagmamahal ng kapangyarihan sa mundo ng mga asuras. Tanging ang kapanganakan sa katawan ng tao ay itinuturing ng mga Buddhists na maging pinaka-kanais-nais para sa pagtagumpayan ng kapangyarihan ni Samsara.
Estado ng Bardo
Ang aklat ng mga patay na Tibetan, inilarawan ni Bardo Thödol nang detalyado ang lahat ng nangyayari sa kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kamatayan - kung saan ito nakukuha, kung ano ang nakikita at kung paano ito dapat kumilos. Ang mahalagang impormasyon na ito, ayon sa mga matalinong pangkat ng Tibet, ay maaaring makatulong at gabayan ang lahat na may kaalaman sa susunod na buhay, lalo na sa mga namatay nang bigla.
Ang biglaang kamatayan ay ang pinaka hindi kanais-nais sa lahat ng mga tradisyon sa relihiyon. Maaaring ito ay resulta ng isang aksidente o pag-atake ng mga bandido. Ang kamatayan na ito ay tinatawag ding hindi takip o kasamaan - ang kaluluwa, na napunit mula sa pamilyar na mundo, ay naghihirap sa matinding pagkabigla, nasa panganib ito. Ang sinaunang kaalaman ay tinawag upang maprotektahan mula sa mga panganib sa susunod na buhay.
Sa kulturang Kanluran, ang estado ng bardo ay nauugnay sa posisyon ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan at hanggang sa kapanganakan sa isang bagong katawan. Sa Budismo, ang konsepto na ito ay may mas malawak na kahulugan, literal na nangangahulugang "sa pagitan ng dalawa" o isang tagapamagitan.
Ang mga turo ng Diamond Way ay tumutukoy sa anim na bardos:
- namamatay - mula sa sakit hanggang sa kamatayan;
- posthumous na karanasan - ang paglipat ng kaluluwa sa kanyang orihinal na estado at nagsusumikap para sa isang bagong pagkakatawang-tao;
- kapanganakan - mula sa paglilihi hanggang sa kapanganakan;
- buhay - mula sa paglilihi hanggang kamatayan;
- pagtulog - mula sa pagtulog hanggang sa paggising;
- pagmumuni-muni - mula sa paglulubog sa konsentrasyon ng meditative hanggang sa pagbabalik sa totoong mundo.
Ang estado ng bardo ay maaari ding tawaging buhay bilang pag-asa ng isang bagay, kapag ang oras ay nadama bilang isang agwat sa pagitan ng mga kaganapan.
Sa labas ng siklo ng pagdurusa
Ang "Kaaway at Sakit ay ang Pinakamahusay na Guro" ay isang pariralang hackney na ang pagkilala sa totoong buhay ay napakahirap. Ngunit ang uniberso ay isang malaking silid-aralan. Ang pag-unlad ng isang tao ay nakasalalay kung gaano kahusay ang natutunan ng isang tao sa mga aralin sa buhay. Kung ang tao ay nananatili sa isang posisyon ng pagmamataas, iniisip na walang sinumang may karapatang saktan siya, pinananatili siya sa siklo ng pagdurusa ni Samsara.
Ang bawat tao ay may pagtanggi sa pagpuna at pagkapoot sa kanya. Ito ay natural. Mayroong kawalan ng kasiyahan at hindi pagkakasundo sa saloobin na ito. Kung hindi mo kinuha ang sitwasyong ito bilang iyong sarili, sinusubukan mong malaman kung ano ang kinamumuhian, ang pagtaas ng negatibo ay tumindi. Magkakaroon ng mga bagong kaaway na magsisimulang magalit din.
Upang mapagtagumpayan ang mabisyo na bilog ng kapwa galit at pagsalakay, ang isang tao ay may malayang kalooban. May karapatan siyang piliin kung ano ang mas mahalaga para sa kanya - ang pagpapalaya mula sa pagdurusa o pagtatagumpay ng hustisya. Mahirap para sa ilang mga Kristiyano na maunawaan ang mga salita ni Cristo "ibigin ang iyong mga kaaway, pagpalain ang mga sumumpa sa iyo, gumawa ng mabuti sa mga napopoot sa iyo, at manalangin para sa mga nakakasakit sa iyo." Bagaman tinanggihan ng pagtuturo ng Kristiyano ang posibilidad ng muling pagkakatawang-tao, sa pamamagitan ng konsepto ni Samsara, ang walang pasubatang pag-ibig ng Diyos ay nagiging mas malinaw.
Itinuro ni Buddha ang paraan kung paano makawala sa gulong ng Samsara, na binubuo ng walong mga hakbang.
Sa gitna ng landas ay ang karunungan na gumagawa ng 8 pagpapakita ng buhay ng tao na tama:
- tingnan;
- hangarin (moralidad);
- pagsasalita;
- pag-uugali
- pamumuhay (espirituwal na disiplina);
- pagsisikap
- Pag-iisip
- konsentrasyon.
Ang tamang pananaw ay nauunawaan bilang pag-ampon ng 4 marangal na katotohanan at pangunahing mga probisyon ng mga turo ng Buddhist.
Batas ng samsara
Ang pagkakaroon ng nakagawa ng isang masamang gawa na may kaugnayan sa ilang tao, ang taong nagkasala ay parusahan ayon sa mga makatarungang batas ng Mas Mataas na Pag-iisip. Ang Pag-iisip na iyon, na nauugnay sa lahat ng buhay na ugnayan ng pag-ibig. Nais ng nakakasakit na tao na maranasan ng kanyang kaaway ang parehong bagay tulad ng kanyang sarili. Ayon sa pinakamataas na batas ng hustisya, ang hangaring ito ay nagsisimula na maisakatuparan. Matapos ang isang tiyak na tagal ng panahon, ang pagnanais para sa problema, ayon sa parehong batas, ay bumalik sa isa na napoot sa kanyang mga nagkasala. Ito ang batas ng Sansara sa isang wikang nauunawaan ng mga taong Ruso.
Ang batas ng mas mataas na hustisya ay bumubuo ng kapalaran ng lahat ng nabubuhay na nilalang sa uniberso. Mabuti ang gagantimpalaan, ang kasamaan ay parusahan. Sa pagkilala sa pagkakasala at pagwawasto, ang kaluluwa ay lumilipat sa isang bagong antas ng pag-iral hanggang sa isinumite sa isang bagong pagnanasa o pagdurusa.
