Podobenstvo je jednou z najstarších odrôd varovného príbehu. Inštruktívne alegórie umožňujú stručne a stručne vyjadriť akýkoľvek morálny postoj bez toho, aby sa uchýlili k priamemu presvedčeniu. Preto podobenstvá o živote s morálkou - krátke a alegorické - boli vždy veľmi populárnym vzdelávacím nástrojom, ktorý sa dotýka rôznych problémov ľudskej existencie.
Obsah materiálu:
Podobenstvá dobra a zla
Schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom rozlišuje človeka od zvieraťa. Nie je prekvapujúce, že folklór všetkých národov vedie k tejto téme mnoho podobenstiev. Pokúsili sa uviesť svoje vlastné definície dobra a zla, študovať ich vzájomné pôsobenie a vysvetliť povahu ľudského dualizmu na starovekom východe av Afrike, v Európe a v oboch Amerikách. Veľký počet podobenstiev o tejto téme ukazuje, že pre všetky rozdiely v kultúrach a tradíciách je myšlienka týchto základných pojmov medzi rôznymi národmi bežná.
Dvaja vlci
Kedysi starý indián odhalil svojmu vnukovi jednu životne dôležitú pravdu:
- V každej osobe je boj, veľmi podobný boju dvoch vlkov. Jeden vlk predstavuje zlo - závisť, žiarlivosť, ľútosť, sebectvo, ambície, klamstvá ... Ďalší vlk predstavuje dobro - mier, láska, nádej, pravda, láskavosť, vernosť ...
Malý Indián sa dotkol jadra slovami svojho starého otca, na chvíľu sa zamyslel a potom sa opýtal:
"A ktorý vlk nakoniec vyhrá?"
Starý Ind sa slabo usmial a odpovedal:
"Vlk, ktorý kŕmite, vždy vyhráva."
Poznať a nie
Mladý muž prišiel k mudrcovi so žiadosťou, aby ho prijal ako študenta.
- Môžeš klamať? Spýtal sa mudrca.
"Samozrejme, že nie!"
- A ukradnúť?
- Nie.
- Zabiť?
- Nie ...
"Tak choď a viem to všetko," zvolal mudrc, "ale keď viete, nie!"
Čierna bodka
Keď mudrc zhromaždil svojich učeníkov a ukázal im pravidelný list papiera, nakreslil malú čiernu bodku. Spýtal sa ich:
- Čo vidíš?
Všetci odpovedali jednotne, že čierna bodka. Odpoveď nebola správna. Mudrc povedal:
"Ale tento biely list papiera nevidíte - je taký obrovský, väčší ako táto čierna bodka!" A tak je to v živote - prvá vec, ktorú vidíme u ľudí, je niečo zlé, hoci je tu oveľa viac dobrých. A len málo z nich okamžite vidí „biely list papiera“.
Podobenstvo o šťastí
Kdekoľvek sa človek narodí, bez ohľadu na to, kto je, bez ohľadu na to, čo robí, v skutočnosti robí jednu vec - hľadá šťastie. Toto vnútorné hľadanie pokračuje od narodenia po smrteľné lôžko, aj keď nie vždy. A týmto spôsobom veľa ľudí čaká na človeka. Čo je to šťastie? Môže byť človek šťastný bez všetkého? Je možné pripraviť šťastie alebo ho musíte vytvoriť sami?
Myšlienka šťastia je taká individuálna ako DNA alebo odtlačky prstov. Pre niektorých ľudí a celý svet nestačí cítiť sa aspoň spokojní. Ďalší malý - slnečný lúč, priateľský úsmev. Zdá sa, že medzi ľuďmi v tejto etickej kategórii neexistuje dohoda. A predsa v rôznych podobenstvách o šťastí sú odhalené kontaktné miesta.
Kus hliny
Boh stvoril človeka z hliny. Oslepený pre človeka Zem, domov, zvieratá a vtáky. A zanechal nepoužitý kúsok hliny.
- Čo ťa ešte oslepuje? - spýtal sa Boha.
"Oslepuj ma šťastím," opýtal sa muž.
Boh neodpovedal, premýšľal o tom a dal zvyšný kúsok hliny do dlane.
Peniaze nie sú šťastie
Študent sa opýtal Majstra:
- Ako pravdivé sú slová, že šťastie nie je v peniazoch?
Majster odpovedal, že sú úplne verní.
"Je ľahké to dokázať." Za peniaze si môžete kúpiť posteľ - ale nie sen; jedlo - ale nie chuť do jedla; lieky - ale nie zdravie; služobníci - ale nie priatelia; ženy - ale nie láska; domov - ale nie dom; zábava - ale nie radosť; učitelia - ale nie myseľ. To, čo sa nazýva, nekončí.
Hodja Nasruddin a cestovateľ
Raz sa Nasruddin stretol so mrzutým mužom putujúcim po ceste do mesta.
- Čo je s tebou? Hodja Nasruddin sa spýtal cestovateľa.
Muž mu ukázal zbúranú cestovnú tašku a žalostne povedal:
- Oh, som nešťastný! Všetko, čo vlastním v nekonečne veľkom svete, naplní túto nešťastnú a bezcennú tašku!
"Vaše skutky sú zlé," sympatizoval Nasruddin, chytil tašku z rúk cestujúceho a utiekol.
A cestovateľ pokračoval v ceste a prelial slzy. Medzitým Nasruddin bežal vpred a položil tašku priamo uprostred cesty. Cestovateľ videl, ako na ceste leží jeho vrece, s radosťou sa smial a vykríkol:
- Och, aké požehnanie! A už som si myslel, že som stratil všetko!
"Je ľahké urobiť človeka šťastným tým, že ho naučíme oceniť, čo má," pomyslela si Khoja Nasreddin a pozorovala cestujúceho z kríkov.
Múdre podobenstvo o morálke
Slová „morálka“ a „morálka“ v ruštine majú rôzne odtiene. Morálka je skôr postoj verejnosti. Morálka je vnútorná, osobná. Základné princípy morálky a morálky sú však do značnej miery rovnaké.
Múdre podobenstvá ľahko, ale nie povrchne, ovplyvňujú presne tieto základné princípy: postoj človeka k človeku, dôstojnosť a základnosť, postoj k vlasti. Otázky vzťahu medzi človekom a spoločnosťou sa často stelesňujú v podobenstve.
Vedro jabĺk
Muž si kúpil nový dom - veľký, krásny - a záhradu s ovocnými stromami neďaleko domu. A neďaleko, v starom dome, bol závistivý sused, ktorý sa neustále pokúšal kaziť jeho náladu: buď hodil odpadky pod brány, alebo nejakú inú bahno.
Keď sa človek zobudil v dobrej nálade, vyšiel na verandu a tam - vedro odpadu. Muž vzal vedro, nalial šikmo, vyčistil vedro do lesku, zhromaždil do neho najväčšie, zrelé a najchutnejšie jablká a odišiel k susedovi. Sused otvára dvere v nádeji na škandál, muž mu podal vedro jabĺk a povedal:
- Kto je bohatý na čo, to je to, čo zdieľa!
Nízke a slušné
Jeden padishah poslal mudrcovi tri rovnaké bronzové figúrky a nariadil ich sprostredkovať:
"Nech sa rozhodne, ktorý z troch ľudí, ktorých sochy posielame, je hodný, kto je taký a kto je nízky."
Nikto nemohol nájsť žiadny rozdiel medzi tromi figúrkami. Ale šalvia si všimla dier v ušiach. Vzal tenkú pružnú prútik a strčil ju do ucha prvej figúrky. Prútik vyšiel z úst. Pri druhej figúrke prútik vyšiel cez druhé ucho. Pri tretej figúrke je prútik niekde vo vnútri.
"Muž, ktorý prezradí všetko, čo počuje, je určite nízky," zdôvodnil mudrc. - Ten, kto má tajomstvo, vstúpi do jedného ucha a odíde cez druhého - človek je taký. Skutočne ušľachtilý je ten, kto v sebe uchováva všetky tajomstvá.
Mudrc sa teda rozhodol a urobil príslušné nápisy na všetkých sochách.
Zmeňte svoj hlas
Dove videl v háji sovu a spýtal sa:
- Odkiaľ si, sova?
"Žil som na východe a teraz lietam na západ."
Takže sova odpovedala a začala sa škaredo usmievať a smiať sa. Dove sa opýtal znova:
"Prečo ste opustili svoj domov a odleteli do cudzích krajín?"
"Pretože na východe ma nemilujú, pretože mám nepríjemný hlas."
"Nechal si svoju vlasť zbytočne," povedala holubica. - Nemusíte meniť zem, ale hlas. Na západe, rovnako ako na východe, netolerujú zlo.
O rodičoch
Postoj k rodičom je morálnym problémom, ktorý ľudstvo dávno vyriešilo. Biblické legendy o Hame, evanjeliové prikázania, početné príslovia, rozprávky plne odrážajú predstavy ľudí o vzťahu medzi otcami a deťmi. Napriek tomu existuje veľa rozporov medzi rodičmi a deťmi, že nie je na mieste, aby si to moderný človek občas pripomenul.
Neustála relevantnosť témy „Rodičia a deti“ vedie k čoraz väčšiemu podobenstvu. Moderní autori, po stopách svojich predchodcov, nájdu nové slová a metafory, ktoré sa k tejto otázke znovu vzťahujú.
koryto
Kedysi bol starý muž. Jeho oči boli zaslepené, jeho uši boli nudné a kolená mu triasli. Skoro nemohol držať lyžicu v rukách, rozliatu polievku a niekedy mu z úst vyteklo jedlo.
Syn a jeho manželka sa na neho znechutene pozreli a počas jedla začali dávať starého muža do rohu za sporákom a slúžili mu jedlo v starej podšálke. Raz sa ruky starého muža otriasli natoľko, že nedokázal držať tanier s jedlom. Spadla na podlahu a zrútila sa. Potom švagrová začala starať starého muža a syn urobil z jeho otca drevený kŕmny žľab. Teraz mal od nej jesť.
Raz, keď rodičia sedeli pri stole, prišiel ich malý syn do miestnosti s kúskom dreva v rukách.
- Čo chceš robiť? - spýtal sa otca.
"Drevený kŕmny žľab," odpovedalo dieťa. - Keď vyrastiem, otec a mama z toho budú jesť.
Orol a orol
Cez priepasť preletel starý orol. Vzadu niesol svojho syna. Orol bol stále príliš malý a nemohol premôcť túto cestu. Klietka lietajúca nad priepasťou povedala:
- Otec! Teraz ma nesieš cez priepasť na chrbte, a keď sa stanem veľkým a silným, vezmem ťa.
"Nie, synu," smutne odpovedal starý orol. "Keď vyrastieš, nosíš svojho syna."
Visutý most
Na ceste medzi dvoma horskými dedinami bola hlboká roklina. Obyvatelia týchto dedín nad ním postavili visutý most. Ľudia kráčali po drevených doskách a ako zábradlie slúžili dva káble. Ľudia sú tak zvyknutí chodiť po tomto moste, že sa nemohli držať zábradlia, a dokonca aj deti sa nebojácne bežali cez roklinu na doskách.
Raz však káble zábradlia niekde zmizli. Čoskoro ráno sa ľudia priblížili k mostu, ale nikto na ňom nebol schopný urobiť krok. Kým tam boli káble, nebolo možné sa ich držať, ale bez nich sa most ukázal ako nedobytný.
Stáva sa to s našimi rodičmi. Keď sú nažive, zdá sa nám, že sa bez nich dokážeme obísť, ale akonáhle ich stratíme, život sa okamžite začne javiť ako veľmi ťažký.
Každodenné podobenstvá
Každodenné podobenstvá sú špeciálnou kategóriou textov. V ľudskom živote sa v každom okamihu objavuje situácia voľby. Akú úlohu v osude môžu hrať malé, zdanlivo maličkosti, nenápadné malé významy, hlúpe provokácie, absurdné pochybnosti? Príslovia na túto otázku jednoznačne odpovedajú: obrovská.
Pre podobenstvo nie je nič bezvýznamné a nedôležité. Pevne si pamätá, že „chvenie motýľového krídla reaguje dunením vo vzdialených svetoch“. Podobenstvo však neponecháva človeka samého s neúprosným zákonom o odplate. Vždy padá príležitosť pre padlých, aby vstali a pokračovali v ceste.
Všetko vo vašich rukách
V čínskej dedine žil mudrc. Ľudia z celého sveta k nemu prišli so svojimi problémami a chorobami a nikto neodišiel bez toho, aby dostal pomoc. Za to ho milovali a rešpektovali ho.
Iba jedna osoba povedala: „Ľudia! Kto uctievaš? Je to šarlatán a podvodník! “Raz zhromaždil dav okolo neho a povedal:
"Dnes ti ukážem, že som mal pravdu." Poďte k mudrcovi, chytím motýľa a keď vystúpi na verandu svojho domu, spýtam sa: „Hádajte, čo je v mojej ruke?“. Povie: „Motýľ,“ - napriek tomu jeden z vás nechá skĺznuť. A potom sa pýtam: „Je to živé alebo mŕtve?“ Ak hovorí, že je nažive, stlačím jeho ruku, a ak je mŕtvy, prepustím motýľa na slobodu. V každom prípade bude váš šalvia hlúpy!
Keď prišli do domu mudrca a vyšiel ich stretnúť, závistlivá položila svoju prvú otázku:
"Motýľ," odpovedal mudrc.
"Mŕtvy alebo živý?"
Starý muž sa usmial na svojej bradke a povedal:
"Všetko je vo vašich rukách, chlape."
Netopier
Už dávno vypukla medzi šelmou a vtákmi vojna. Najťažšia vec bola stará bat. Koniec koncov, bola zároveň zvieraťom aj vtákom. Preto sa nemohla rozhodnúť pre seba, pre koho bolo ešte výhodnejšie, aby sa pripojila. Ale potom sa rozhodla podvádzať. Ak vtáky prevážia nad zvieratami, potom ich podporia. V opačnom prípade sa rýchlo ponáhľa k zvieratám. Tak urobila.
Keď si však všetci všimli, ako sa správa, okamžite navrhli, aby nebežala z jednej na druhú, ale raz a navždy si vybrala jednu stranu. Potom starý Bat povedal:
- Nie! Zostanem uprostred.
- Dobre! - povedali obe strany.
Bitka sa začala a starý Bat, ktorý bol v strede bitky, bol rozdrvený a zomrel.
To je dôvod, prečo niekto, kto sa snaží sadnúť medzi dve stoličky, bude vždy na najhnitejšej časti lana, ktorá visí nad čeľusťami smrti.
padajúce
Jeden študent sa spýtal svojho mentora Sufi:
"Učiteľ, čo by si povedal, keby si vedel o mojom páde?"
- Vstaň!
- A nabudúce?
- Vstaň znova!
"A ako dlho to môže trvať - padá všetko a padá?"
"Padaj a vstaň, kým budeš nažive!" Koniec koncov, tí, ktorí padli a nevstali, sú mŕtvi.
Pravoslávne podobenstvá o živote
Ďalší akademik D.S. Likhačev poznamenal, že v Rusku podobenstvo ako žáner „rástlo“ z Biblie. Samotná Biblia je plná podobenstiev. Túto formu učenia ľudí si vybral Šalamún a Kristus. Preto nie je prekvapujúce, že s príchodom kresťanstva v Rusku bol podobenný žáner hlboko zakorenený v našej krajine.
Populárna viera bola vždy ďaleko od formalizmu a „knižnej“ zložitosti. Preto sa najlepší pravoslávni kazatelia neustále obracali k alegórii, kde zovšeobecnili transformovali kľúčové myšlienky kresťanstva na rozprávkovú formu. Pravoslávne podobenstvá o živote sa niekedy mohli sústrediť do jednej frázy. V iných prípadoch, v poviedke.
Pokora je čin
Raz prišla žena do Optinovej hierokochimonskej anatoly (Zertsalov) a požiadala ho o požehnanie pre duchovný úspech: žiť sám a rýchlo bez prerušenia, rýchlo, modliť sa a spať na holých doskách. Starší jej povedal:
- Viete, ten zlý neje, nepije a nespí, ale všetko žije v priepasti, pretože nemá pokoru. Poslúchajte všetku vôľu Božiu - toto je čin pre vás; pokorte sa pred každým, pokorte sa vo všetkom, prineste chorobu a smútok s vďakyvzdaním - to je nad všetky skutky!
Váš kríž
Jednej osobe sa zdalo, že žije veľmi tvrdo. A kedysi išiel k Bohu, hovoril o svojich nešťastiach a opýtal sa ho:
- Môžem si zvoliť iný krížik pre seba?
Boh sa na muža s úsmevom pozrel, viedol ho do trezoru, kde boli kríže, a povedal:
- Vyberte si.
Muž chodil dlhú dobu v sklade, hľadal najmenší a najľahší kríž a nakoniec našiel malý, ľahký kríž, šiel k Bohu a povedal:
"Pane, môžem si vziať toto?"
"Môžete," odpovedal Boh. "Toto je vaše vlastné."
O láske s morálkou
Láska hýbe svetmi a ľudskými dušami. Bolo by divné, keby podobenstvá ignorovali problémy vzťahov medzi mužmi a ženami. A tu autori podobenstiev kladú veľa otázok. Čo je to láska? Môžete jej definovať? Odkiaľ pochádza a čo ho ničí? Ako to nájsť?
Ovplyvnené sú aj užšie aspekty. Vzťahy medzi manželom a manželkou v domácnosti - zdá sa, že by to mohlo byť bežnejšie? Ale aj tu podobenstvo nájde jedlo na zamyslenie. Koniec koncov, manželstvo končí iba v rozprávkach. A podobenstvo vie: to je len začiatok. A udržiavanie lásky nie je o nič menej dôležité, ako ju nájsť.
Všetko alebo nič
Jeden muž prišiel k mudrcovi a opýtal sa: „Čo je to láska?“ Mudrc povedal: „Nič.“
Muž bol veľmi prekvapený a začal mu hovoriť, že čítal mnoho kníh, ktoré opisujú, že láska je iná, smutná a šťastná, večná a prchavá.
Potom mudrc odpovedal: „To je všetko.“
Muž opäť nič nerozumel a spýtal sa: „Ako to rozumiete? Všetko alebo nič? “
Mudrc sa usmial a povedal: „Vy sami ste práve odpovedali na svoju otázku: nič alebo všetko. Stred nemôže byť! “
Myseľ a srdce
Jeden človek tvrdil, že myseľ na ulici lásky je slepá a že hlavnou vecou v láske je srdce. Ako dôkaz toho uviedol citát príbehu o milovníkovi, ktorý sa mnohokrát plavil cez rieku Tiger, statočne bojoval proti smeru, aby videl svojho milovaného.
Ale zrazu si všimol škvrnu na jej tvári. Potom, keď prešiel cez Tiger, pomyslel si: „Môj milovaný je nedokonalý.“ A v tom momente láska, ktorá ho držela vo vlnách, oslabila, uprostred rieky ho sily opustili a utopil sa.
Opravte, nevyhadzujte
Bol požiadaný starší pár, ktorý žil spolu viac ako 50 rokov:
- Pravdepodobne ste sa nikdy nehádali o pol storočia?
„Prisahám,“ odpovedali manžel a manželka.
- Možno ste nikdy nepotrebovali, mali ste dokonalých príbuzných a dom - plnú misu?
- Nie, je to ako každý iný.
"Ale ty si sa nikdy nechcel rozdeliť?"
- Existovali také myšlienky.
"Ako sa ti podarilo tak dlho spolu žiť?"
- Zrejme sme sa narodili a vyrastali v čase, keď boli zlomené veci spravidla opravené a nevyhodené.
Nepožaduj
Učiteľ zistil, že jeden z jeho študentov neustále hľadal niekoho lásku.
"Nevyžadujte lásku, nedostanete ju," povedal učiteľ.
"Ale prečo?"
"Povedzte mi, čo robíte, keď na vaše dvere praskli nevinní hostia, keď zaklopali, kričali, požadovali otvorenie a strhali si vlasy z toho, čo neotvorili?"
"Zamykala som ju tvrdšie."
- Neprestávajte vo dverách sŕdc iných ľudí, pretože sa pred vami zatvoria ešte silnejšie. Staňte sa vítaným hosťom a pred vami sa otvorí každé srdce. Zoberme si príklad z kvetu, ktorý nevytrháva včely, ale ich nektár ich priťahuje.
Krátke podobenstvá o urážke
Vonkajší svet je drsné prostredie, ktoré neustále tlačí ľudí proti sebe, vyrezáva iskry. Situácia konfliktu, ponižovania a urážky môže človeka natrvalo vyradiť z koľají. Podobenstvo tu prichádza na záchranu a hrá psychoterapeutickú úlohu.
Ako reagovať na urážku? Uvoľnite hnev a neúnavne reagujte? Čo si vybrať - Starý zákon „oko za oko“ alebo evanjelium „obráti druhú tvár“? Je zvláštne, že z celého korpusu podobenstiev o urážkach sú dnes budhistické najobľúbenejšie. Predkresťanský, ale nie starozmluvný prístup sa zdá byť pre náš súčasný najprijateľnejší.
Choďte svojou vlastnou cestou
Jeden zo študentov sa opýtal Budhu:
"Ak ma niekto urazí, čo mám robiť?"
"Ak na vás padne suchá vetva zo stromu a zasiahne vás, čo urobíte?" - odpovedal:
- Čo urobím? Je to jednoduchá náhoda, jednoduchá náhoda, že som skončil pod stromom, keď z nej vypadla vetva, “povedal študent.
Potom Buddha poznamenal:
"Tak to isté." Niekto bol šialený, nahnevaný a zasiahol vás. Je to, akoby na tvoju hlavu padla vetva stromu. Nech vás to neobťažuje, choďte svojou vlastnou cestou, akoby sa nič nestalo.
Vezmite si to pre seba
Raz začalo niekoľko ľudí brutálne urážať Budhu. Ticho, veľmi pokojne počúval. A tak sa cítili znepokojene. Jeden z týchto ľudí sa obrátil na Budhu:
"Nemôžu ti ublížiť naše slová?"
"Je na vás, aby ste ma urazili alebo nie," odpovedal Buddha. - A moje - prijať vaše urážky alebo nie. Odmietam ich prijať. Môžete si ich vyzdvihnúť pre seba.
Sokrates a drzý
Keď nejaký drzý muž udrel Sokratesa nohou, vydržal to bez toho, aby povedal ani slovo. A keď niekto vyjadril prekvapenie, prečo Sokrates ignoroval tak očividnú urážku, filozof poznamenal:
"Keby ma kopol somár, skutočne by som ho postavil pred súd?"
O význame života
Úvahy o význame a účele bytia patria do kategórie tzv. „Prekliatych otázok“ a nikto nemá jasnú odpoveď. Avšak hlboký existenčný strach - „Prečo žijem, ak aj tak zomriem?“ - mučí každého človeka. Tento problém sa samozrejme týka aj príslovečného žánru.
Každý národ má podobenstvo o význame života. Najčastejšie je definovaný nasledovne: zmysel života je v samotnom živote, v jeho nekonečnej reprodukcii a vývoji prostredníctvom nasledujúcich generácií. Krátky život každého jednotlivca sa považuje za filozofický. Možno najreagickejší a najtransparentnejší podobenstvo v tejto kategórii vymysleli Američania.
Kameň a bambus
Hovorí sa, že kedysi tvrdil kameň a bambus. Každý z nich chcel, aby bol život človeka ako jeho vlastný.
Kameň povedal:
- Život človeka by mal byť rovnaký ako môj. Potom bude žiť večne.
Bambus odpovedal:
- Nie, nie, život človeka by mal byť ako môj. Umriem, ale okamžite som sa znovu narodil.
Námietka z kameňa:
- Nie, je to lepšie iným spôsobom. Radšej by som bol muž ako ja. Nepokláňam sa pod dychom vetra ani pod prúdom dažďa. Voda, ani teplo, ani zima ma nemôžu ublížiť. Môj život je nekonečný. Pre mňa nie je ani bolesť, ani starostlivosť. Mal by to byť život človeka.
Bambus trval na tom:
- Nie. Ľudský život by mal byť ako môj. Zomieram, je to pravda, ale som znovu narodený vo svojich synoch. Nie je to tak? Pozrite sa okolo mňa - moji synovia sú všade. A budú mať aj svojich synov a každý bude mať hladkú a bielu pokožku.
Na tento kameň nemohol odpovedať. Bambus vyhral argument. Preto je život človeka ako život bambusu.
