Palyginimai apie gyvenimą su morale - trumpi

Parabolė yra viena seniausių įspūdingų pasakų rūšių. Instruktyvios alegorijos leidžia trumpai ir glaustai pateikti bet kokį moralinį požiūrį nesiimant tiesioginio įsitikinimo. Štai kodėl parabolės apie gyvenimą su morale - trumpos ir alegoriškos - visais laikais buvo labai populiari švietimo priemonė, liečianti įvairias žmogaus egzistencijos problemas.

Gero ir blogo palyginimai

Gebėjimas atskirti gėrį nuo blogio skiria žmogų nuo gyvūno. Nenuostabu, kad visų tautų folkloras šia tema saugo daug palyginimų. Jie bandė pateikti savo gėrio ir blogio apibrėžimus, ištirti jų sąveiką ir paaiškinti žmogaus dualizmo pobūdį Senovės Rytuose, Afrikoje, Europoje ir abiejose Amerikos šalyse. Didelis palyginimų rinkinys šia tema rodo kalbant apie kultūrų ir tradicijų skirtumus, šioms skirtingoms tautoms būdinga pagrindinė idėja.

Du vilkai

Kažkada senas indėnas savo anūkui atskleidė vieną gyvybiškai svarbią tiesą:
- Kiekviename žmoguje vyksta kova, labai panaši į dviejų vilkų kovą. Vienas vilkas reprezentuoja blogį - pavydas, pavydas, apgailestavimas, savanaudiškumas, ambicijos, melas ... Kitas vilkas reprezentuoja gėrį - taiką, meilę, viltį, tiesą, gerumą, ištikimybę ...
Mažasis indėnas, palietęs senoliui žodžius, keletą akimirkų susimąstė ir paklausė:
„Ir kuris vilkas galų gale laimi?“
Senasis indėnas silpnai nusišypsojo ir atsakė:
„Vilkas, kurį maitini, visada laimi“.

Žinok ir nedaryk

Jaunuolis atėjo pas šalaviją su prašymu priimti jį kaip studentą.
- Ar tu gali meluoti? - paklausė šalavijas.
"Žinoma, ne!"
- O vogti?
- ne.
- Ir nužudyti?
- Ne ...
- Taigi eik ir žinok visa tai, - sušuko šalavijas, - bet kai žinai, nedaryk!

Juodas taškas

Kartą išminčius surinko mokinius ir parodė jiems įprastą popieriaus lapą, kuriame jis nupiešė mažą juodą tašką. Jis paklausė jų:
- Ką matai?
Visi vienbalsiai atsakė, kad juodas taškas. Atsakymas nebuvo teisingas. Išminčius pasakė:
„Bet ar nematote šio balto popieriaus lapo - jis yra toks didžiulis, didesnis nei šis juodas taškas!“ Taip yra gyvenime - pirmas dalykas, kurį matome žmonėse, yra kažkas blogo, nors gero yra daug daugiau. Ir tik nedaugelis iškart mato „baltą popieriaus lapą“.

Laimės palyginimai

Kad ir kur gimtų žmogus, nesvarbu, kas jis yra, nesvarbu, ką jis daro, iš tikrųjų jis daro vieną dalyką - jis siekia laimės. Šis vidinis ieškojimas tęsiasi nuo gimimo iki mirties lovos, net jei ne visada tai suprantama. Ir tokiu būdu žmogaus laukia daugybė klausimų. Kas yra laimė? Ar gali būti laimingas be nieko? Ar įmanoma laimę paruošti, ar reikia ją susikurti patiems?
Laimės idėja yra tokia pati individuali kaip DNR ar pirštų atspaudai. Kai kuriems žmonėms ir visam pasauliui nepakanka, kad jaustumėtės bent patenkinti. Kitas pakankamai mažas - saulės spindulys, draugiška šypsena. Panašu, kad žmonės negali susitarti dėl šios etinės kategorijos. Ir vis dėlto įvairiose palyginimuose apie laimę yra atskleidžiami sąlyčio taškai.

Molio gabalas

Dievas padarė žmogų iš molio. Aklinai užmiršta žemė, namai, gyvūnai ir paukščiai. Ir jis paliko nenaudotą molio gabalą.
- Kas dar tave aklai? - paklausė Dievas.
„Aptemdyk mane iš laimės“, - paklausė vyras.
Dievas neatsakė, jis pagalvojo ir padėjo likusį molio gabalą į delną.

Pinigai nėra laimė

Studentas paklausė magistro:
- Kiek teisingi žodžiai, kad laimė ne piniguose?
Meistras atsakė, kad jie yra visiškai ištikimi.
„Tai nesunku įrodyti“. Už pinigus galite nusipirkti lovą - bet ne svajonę; maistas - bet ne apetitas; vaistai, bet ne sveikata; tarnai - bet ne draugai; moterys - bet ne meilė; namai - bet ne namai; pramogos - bet ne džiaugsmas; mokytojai - bet ne protas. Ir tai, kas vadinama, tuo nesibaigia.

Hodja Nasruddin ir keliautojas

Kartą Nasruddinas sutiko niūrų vyrą, klaidžiojantį keliu į miestą.
- Kas tau blogo? Hodja Nasruddinas paklausė keliautojo.
Vyras parodė jam susmulkintą kelioninį krepšį ir tiesiai šviesiai pasakė:
- Oi, aš apgailėtinas! Viskas, kas man priklauso be galo plačiame pasaulyje, vargu ar užpildys šį apgailėtiną, nieko vertą krepšį!
„Tavo darbai blogi“, - užjautė Nasruddinas, paėmęs iš keliautojo rankos maišą ir pabėgo.
Ir keliautojas tęsė savo kelią, liedamas ašaras. Tuo tarpu Nasruddinas nubėgo į priekį ir padėjo maišą tiesiai kelio viduryje. Keliautojas pamatė pakeliui gulintį maišą, linksmai nusijuokė ir sušuko:
- O, kokia palaima! Ir aš jau galvojau, kad viską praradau!
„Lengva padaryti žmogų laimingą išmokant jį įvertinti tai, ką jis turi“, - pamanė Khoja Nasreddin, stebėdamas keliautoją iš krūmų.

Išmintingi moralės parabolės

Žodžiai „moralė“ ir „moralė“ rusų kalba skiriasi. Moralė yra veikiau visuomenės požiūris. Moralė yra vidinė, asmeninė. Tačiau pagrindiniai moralės ir moralės principai iš esmės sutampa.
Išmintingosios parabolės lengvai, bet ne paviršutiniškai, daro įtaką būtent šiems pagrindiniams principams: žmogaus požiūriui į žmogų, orumui ir nuoširdumui, požiūriui į tėvynę. Žmogaus ir visuomenės santykio klausimai dažnai įkūnijami palyginimais.

Kibiras obuolių

Vyras nusipirko sau naują namą - didelį, gražų - ir sodą su vaismedžiais prie namo. O netoliese, sename name, gyveno pavydus kaimynas, kuris nuolat stengdavosi sugadinti nuotaiką: arba mels šiukšles po vartais, arba dar kokią nors muškietą.
Kartą vyras prabudo geros nuotaikos, išėjo į prieangį, o ten - kibirą atliekų. Vyras paėmė kibirą, išliejo šlaitus, išvalė kibirą iki blizgesio, surinko į jį didžiausius, prinokusius ir skaniausius obuolius ir nuėjo pas kaimyną. Kaimynas atidaro duris tikėdamasis kilti skandalas, o vyras padavė jam kibirą obuolių ir pasakė:
- Kas turtingesnis, nei jis dalijasi!

Žemas ir padorus

Vienas Padishahas nusiuntė šalavijui tris identiškas bronzines figūrėles ir liepė perduoti:
„Leisk jam nuspręsti, kuris iš trijų žmonių, kurių skulptūras mes siunčiame, yra vertas, kuris toks ir kuris žemas“.
Niekas negalėjo rasti jokio skirtumo tarp trijų figūrėlių. Tačiau šalavijas pastebėjo skylutes ausyse. Jis paėmė ploną lanksčią lazdelę ir įsmeigė į pirmosios figūrėlės ausį. Lazda pasirodė per burną. Prie antrosios figūrėlės lazda pasirodė iš kitos ausies. Prie trečiosios figūrėlės lazdelė yra įstrigusi kažkur viduje.
„Žmogus, kuris atskleidžia viską, ką girdi, tikrai yra žemas“, - samprotavo išminčius. - Tas, kuris turi paslaptį, įeina į vieną ausį, o išeina per kitą - vyras toks ir toks. Tikrai kilnus yra tas, kuris savyje saugo visas paslaptis.
Taigi šalavijas nusprendė ir ant visų statulėlių padarė atitinkamus užrašus.

Pakeisk savo balsą

Dovas pamatė pelėdę giraitėje ir paklausė:
- Iš kur tu, pelėda?
„Aš gyvenau rytuose, o dabar skraidau į vakarus“.
Taigi pelėda atsakė ir ėmė piktai šypsotis bei juoktis. Dove vėl paklausė:
„Kodėl jūs palikote namus ir skridote į svetimas šalis?“
„Kadangi rytuose jie manęs nemyli, nes turiu nemalonų balsą“.
„Veltui palikote tėvynę“, - sakė balandis. - Reikia pakeisti ne žemę, o balsą. Vakaruose, kaip ir rytuose, jie netoleruoja piktų potėpių.

Apie tėvus

Požiūris į tėvus yra moralinė problema, kurią žmonija jau seniai išsprendė. Biblijos legendos apie Hama, evangelijų įsakymai, daugybė patarlių, pasakų visiškai atspindi žmonių idėjas apie tėvų ir vaikų santykius. Ir vis dėlto tarp tėvų ir vaikų kyla tiek prieštaravimų, kad šiuolaikiniam žmogui laikas nuo laiko apie tai priminti nėra kur.
Nuolatinis temos „Tėvai ir vaikai“ aktualumas sukelia vis daugiau palyginimų. Šiuolaikiniai autoriai, sekdami savo pirmtakų pėdomis, randa naujų žodžių ir metaforų, kad vėl būtų susiję su šia problema.

Tiektuvas

Kažkada ten buvo senas vyras. Jo akys buvo apakintos, ausys buvo nuobodu, o keliai drebėjo. Jis beveik negalėjo laikyti šaukšto rankose, išsiliejo sriuba, o kartais maistas iškrito iš burnos.
Sūnus ir jo žmona su pasibjaurėjimu pažvelgė į jį senam žmogui į kampą už krosnies valgio metu, ir jie patiekė jam maistą senoje lėkštėje. Kartą seno žmogaus rankos taip sukrėtė, kad jis negalėjo sulaikyti lėkštės maisto. Jis nukrito ant grindų ir sudužo. Tuomet jauna dukra ėmė gąsdinti senuką, o sūnus tėvą pagamino mediniu šėrimo loviu. Dabar senolė turėjo valgyti iš jos.
Kartą, kai tėvai sėdėjo prie stalo, mažasis sūnus įėjo į kambarį su medžio gabalėliu rankose.
- Ką tu nori padaryti? - paklausė tėvas.
- Medinis lovelis, - atsakė kūdikis. - Kai užaugau, tėtis ir mama valgys iš to.

Erelis ir erelis

Virš bedugnės skrido senas erelis. Ant nugaros jis nešė sūnų. Erelis vis dar buvo per mažas ir negalėjo įveikti šio kelio. Skrisdamas virš bedugnės, jauniklis pasakė:
- Tėve! Dabar tu neši mane per bedugnę man ant nugaros, o kai būsiu didelis ir stiprus, aš tave nešiu.
- Ne, sūnau, - liūdnai atsakė senasis erelis. „Kai užaugai, tu nešini savo sūnų.“

Pakabinamas tiltas

Kelyje tarp dviejų aukštumų kaimų buvo gili tarpeklis. Šių kaimų gyventojai per jį pastatė kabamąjį tiltą. Žmonės vaikščiojo ant medinių lentų, o du kabeliai tarnavo kaip turėklai. Žmonės taip įpratę vaikščioti šiuo tiltu, kad negalėjo prigulti prie turėklų, ir net vaikai bebaimis bėgo per tarpeklį lentomis.
Bet kartą turėklų kabeliai kažkur dingo. Anksti ryte žmonės artėjo prie tilto, bet niekas negalėjo žengti ant jo žingsnio. Kol buvo kabeliai, buvo galima jų nelaikyti, tačiau be jų tiltas pasirodė neįmanomas.
Tai atsitinka su mūsų tėvais. Kol jie gyvi, mums atrodo, kad galime išsiversti be jų, tačiau kai tik jų netenkame, gyvenimas iškart atrodo labai sunkus.

Kasdieninės parabolės

Kasdieninės parabolės yra ypatinga tekstų kategorija. Žmogaus gyvenime kiekvieną akimirką iškyla pasirinkta padėtis. Kokį vaidmenį likime gali suvaidinti nedidelės, atrodytų, smulkmenos, nepastebimos mažos prasmės, kvailos provokacijos, absurdiškos abejonės? Patarlės į šį klausimą atsako vienareikšmiškai: didžiulis.
Palyginimui nėra nieko nereikšmingo ir nereikšmingo. Ji tvirtai prisimena, kad „drugelio sparno plazdėjimas į griaustinį reaguoja į tolimus pasaulius“. Tačiau parabolė nepalieka žmogaus ramybėje su nenusakomu keršto įstatymu. Ji visada palieka galimybę kritusiems pakilti ir tęsti kelią.

Viskas tavo rankose

Išminčius gyveno Kinijos kaime. Į jį žmonės atėjo iš visų pusių su savo problemomis ir ligomis, o niekas nepaliko negavęs pagalbos. Už tai jie jį mylėjo ir gerbė.
Tik vienas žmogus pasakė: „Žmonės! Kuris jus garbina? Tai šarlatanas ir sutuoktinis! “Kartą jis surinko aplink save minią ir pasakė:
„Šiandien jums įrodysiu, kad buvau teisus“. Ateik pas tavo šalaviją, aš pagausiu drugelį, o kai jis išeis į savo namo prieangį, paklausiu: „Atspėk, kas mano rankoje?“. Jis pasakys: „Drugelis“ - bet kokiu atveju vienas iš jūsų leis paslysti. Ir tada aš klausiu: „Ar jis gyvas, ar miręs?“ Jei jis pasakys, kad gyvas, aš suspaudžiu jam ranką, o jei jis negyvas, paleisiu drugelį į laisvę. Bet kokiu atveju jūsų šalavijas bus kvailas!
Kai jie atėjo į šalavijo namus ir jis išėjo jų pasitikti, pavydūs uždavė savo pirmąjį klausimą:
- Drugelis, - atsakė išminčius.
„Miręs ar gyvas?“
Senukas, šypsodamasis už barzdos, pasakė:
„Vyras, viskas tavo rankose“.

Šikšnosparnis

Seniai tarp žvėries ir paukščių kilo karas. Sunkiausias dalykas buvo senasis šikšnosparnis. Juk ji kartu buvo ir gyvūnas, ir paukštis. Ir todėl ji pati negalėjo nuspręsti, kam vis tiek buvo naudingiau įstoti. Bet tada ji nusprendė apgauti. Jei paukščiai viršija gyvūnus, tada jie palaikys paukščius. Priešingu atveju jis greitai nubėga į žvėris. Taigi ji padarė.
Bet kai visi pastebėjo, kaip ji elgiasi, tada iškart pasiūlė ne bėgti nuo vieno prie kito, bet kartą ir visiems laikams pasirinkti vieną pusę. Tada senasis šikšnosparnis pasakė:
- Ne! Aš liksiu viduryje.
- Gerai! - tarė abi pusės.
Prasidėjo mūšis, o senasis šikšnosparnis, būdamas mūšio viduryje, buvo sutraiškytas ir žuvo.
Štai kodėl tas, kuris bando sėdėti tarp dviejų kėdžių, visada bus ant supuvusios virvės dalies, kuri kabo virš mirties žandikaulių.

Kritimas

Vienas studentas paklausė savo sufijų mentoriaus:
„Mokytojau, ką tu pasakytum, jei žinotum apie mano kritimą?“
- Kelkis!
- O kitą kartą?
- Vėl keltis!
„Ir kiek ilgai tai gali tęstis - ar viskas griūna ir kyla?“
„Kris ir kils tol, kol būsi gyvas!“ Galų gale tie, kurie nukrito ir neprisikėlė, yra mirę.

Stačiatikių parabolės apie gyvenimą

Kitas akademikas D.S. Likhačiovas pažymėjo, kad Rusijoje parabolė kaip žanras „išaugo“ iš Biblijos. Pati Biblija yra lyginama su palyginimais. Būtent tokią žmonių mokymo formą pasirinko Saliamonas ir Kristus. Todėl nenuostabu, kad atėjus krikščionybei Rusijoje, parabolės žanras buvo giliai įsišaknijęs mūsų krašte.
Populiarusis tikėjimas visada buvo toli nuo formalizmo ir „knygų“ sudėtingumo. Todėl geriausi stačiatikių pamokslininkai nuolat kreipdavosi į alegoriją, kur jie apibendrino pagrindines krikščionybės idėjas į pasakos formą. Kartais stačiatikių parabolės apie gyvenimą galėtų būti sutelktos į vieną frazę-aforizmą. Kitais atvejais - per trumpą pasakojimą.

Nuolankumas yra žygdarbis

Kartą moteris atėjo pas Optinos hieroskhimonakh Anatolijų (Zertsalov) ir paprašė jo palaiminimo dėl dvasinio laimėjimo: gyventi atskirai ir greitai be pertraukų, greitai, melstis ir miegoti ant plikų lentų. Vyresnysis jai pasakė:
- Žinai, blogis nevalgo, negeria ir nemiega, bet viskas gyvena bedugnėje, nes neturi nuolankumo. Pakluskite visai Dievo valiai - štai jums žygdarbis; nuolankiai nusiteikite visų akivaizdoje, visame kame priekaištuokite, padėkokite ligai ir liūdesiui - tai yra ne visi darbai!

Tavo kryžius

Vienam žmogui atrodė, kad jis gyvena labai sunkiai. Kartą jis nuėjo pas Dievą, kalbėjo apie savo bėdas ir paprašė Jo:
- Ar galiu sau pasirinkti kitą kryžių?
Dievas su šypsena pažvelgė į žmogų, nuvedė jį į skliautą, kur buvo kryžiai, ir tarė:
- Pasirinkite.
Vyras ilgą laiką vaikščiojo po sandėlį ieškodamas mažiausio ir lengviausio kryžiaus ir, pagaliau radęs mažą, mažą, lengvų kojų mažą kryžių, nuėjo pas Dievą ir pasakė:
„Viešpatie, ar galiu šį pasiimti?“
- Tu gali, - atsakė Dievas. „Tai tu pats“.

Apie meilę su morale

Meilė juda pasaulius ir žmogaus sielas. Būtų keista, jei parabolėse būtų ignoruojamos vyrų ir moterų santykių problemos. Ir čia parabolių autoriai kelia labai daug klausimų. Kas yra meilė? Ar galite pateikti jai apibrėžimą? Iš kur jis atsiranda ir kas jį sunaikina? Kaip tai rasti?
Taip pat įtakos turi siauresni aspektai. Buitiniai vyro ir žmonos santykiai - atrodo, kad tai gali būti įprasčiau? Tačiau ir čia parabolė randa maisto mintims. Juk santuoka baigiasi tik pasakose. Ir parabolė žino: tai tik pradžia. Ir išlaikyti meilę yra ne mažiau svarbu nei ją surasti.

Visi ar nieko

Vienas vyras priėjo prie išminčiaus ir paklausė: „Kas yra meilė?“ Išminčius atsakė: „Nieko“.
Vyras labai nustebo ir pradėjo pasakoti, kad jis perskaitė daug knygų, kuriose aprašyta, kad meilė yra skirtinga, liūdna ir laiminga, amžina ir trumpalaikė.
Tuomet šalavijas atsakė: „Štai ir viskas“.
Vyras vėl nieko nesuprato ir paklausė: „Kaip tu supranti? Viskas ar nieko? “
Išminčius nusišypsojo ir pasakė: „Jūs pats ką tik atsakėte į savo klausimą: nieko arba nieko. Negali būti vidurio! “

Protas ir širdis

Vienas žmogus teigė, kad meilės gatvėje protas yra aklas, o meilėje svarbiausia yra širdis. Kaip to įrodymą jis paminėjo istoriją apie meilužį, daug kartų plaukusį virš Tigro upės, drąsiai kovodamas su kursu, kad pamatytų savo mylimąjį.
Bet kartą jis staiga pastebėjo dėmelę jos veide. Po to, perėjęs Tigrą, jis pagalvojo: „Mano mylimasis netobulas“. Tą akimirką meilė, laikanti jį bangose, susilpnėjo, upės viduryje jėgos jį paliko, ir jis nuskendo.

Pataisykite, o ne išmeskite

Vyresnės poros, kuri kartu gyveno daugiau nei 50 metų, buvo paprašyta:
- Tikriausiai niekada per pusę amžiaus niekad nesiginčijote?
- Prisiekiau, - atsakė vyras ir žmona.
- Gal jūs niekada neturėjote reikalo, turėjote tobulus giminaičius ir namą - pilną dubenį?
- Ne, tai kaip ir visi kiti.
- Bet jūs niekada nenorėjote išsiskirstyti?
- Buvo tokių minčių.
„Kaip jums pavyko taip ilgai gyventi kartu?“
- Matyt, mes gimėme ir užaugome tuo metu, kai sugedę daiktai dažniausiai buvo taisomi, o ne išmetami.

Nereikalaukite

Mokytojas išsiaiškino, kad vienas iš jo mokinių atkakliai siekė kažkieno meilės.
„Nereikalaukite meilės, jos ir negausite“, - sakė mokytoja.
- Bet kodėl?
„Sakyk man, ką tu veiki, kai nekviestieji svečiai sprogo prie tavo durų, kai jie beldžiasi, rėkia, reikalauja atidaryti ir nubraukia plaukus nuo to, ko neatidarė?“
„Aš ją stipriau užrakinu“.
- Neužsidarykite kitų žmonių širdyse, nes jie dar stipriau užsidarys prieš jus. Tapk lauktu svečiu, ir bet kuri širdis atsivers prieš tave. Paimkite pavyzdį iš gėlių, kurios nepersekioja bitės, tačiau davęs joms nektaro, jos pritraukia save.

Trumpos palyginimai apie įžeidimą

Išorinis pasaulis yra atšiauri aplinka, kuri nuolatos stumia žmones vienas prieš kitą, droždama kibirkštis. Gauta konflikto, pažeminimo, įžeidimo situacija gali visam laikui išmušti žmogų iš provėžos. Palyginimas čia ateina į gelbėjimą, atliekant psichoterapinį vaidmenį.
Kaip reaguoti į įžeidimą? Išsklaidyti pyktį ir įžūliai reaguoti? Ką pasirinkti - Senąjį Testamentą „už akies“ arba Evangeliją „pasukite antrą skruostą“? Įdomu, kad visame parabolių rinkinyje apie įžeidimus šiandien populiariausi yra budistai. Ikikrikščioniškas, bet ne Senojo Testamento požiūris mūsų šiuolaikiniams žmonėms atrodo priimtiniausias.

Eik savo keliu

Vienas iš studentų paklausė Budos:
„Jei kažkas mane įžeidinėja ar smogia, ką turėčiau daryti?“
„Jei sausa mediena nukris ant tavęs nuo medžio ir trenks į tave, ką tu padarysi?“ - paklausė jis:
- Ką aš darysiu? Tai paprastas sutapimas, paprastas sutapimas, kai aš baigiau medį, kai nuo jo nukrito šaka “, - pasakojo studentas.
Tada Buda pastebėjo:
„Taigi daryk tą patį.“ Kažkas buvo nenorus, piktas ir tave smogė. Tai tarsi medžio šaka nukrito ant tavo galvos. Tegul tai jūsų netrukdo, eik savo keliais, lyg nieko nebūtų nutikę.

Paimk tai sau

Kartą keli žmonės ėmė piktai įžeisti Buda. Jis klausėsi tyliai, labai ramiai. Ir todėl jie jautėsi neramiai. Vienas iš šių žmonių kreipėsi į Buda:
„Argi negali mūsų žodžiai tavęs pakenkti ?!“
„Jūs turite mane įžeisti ar ne“, - atsakė Buda. - O mano - priimti savo įžeidimus ar ne. Aš atsisakau jų priimti. Galite pasiimti juos sau.

Sokratas ir įžūlusis

Kai koks įžūlus vyras smogė Sokratui koja, jis tai ištvėrė nė žodžio nepasakęs. Ir kai kas nors išreiškė nuostabą, kodėl Sokratas nepaisė tokio akivaizdaus įžeidimo, filosofas pastebėjo:
„Jei asilas mane spardytų, ar aš tikrai jį patraukčiau į teismą?“

Apie gyvenimo prasmę

Apmąstymai apie būties prasmę ir tikslą priklauso vadinamųjų „prakeiktų klausimų“ kategorijai, ir niekas neturi aiškaus atsakymo. Tačiau gili egzistencinė baimė - „Kodėl aš gyvenu, jei vis tiek numirsiu?“ - kankina kiekvieną žmogų. Ir, žinoma, patarlių žanras nagrinėja ir šią problemą.
Kiekviena tauta turi palyginimų apie gyvenimo prasmę. Dažniausiai jis apibrėžiamas taip: gyvenimo prasmė yra pačiame gyvenime, begaliniame jo dauginime ir vystyme per kitas kartas. Trumpas kiekvieno žmogaus gyvenimas vertinamas filosofiškai. Turbūt alegoriškiausią ir skaidriausią šios kategorijos parabolę išrado Amerikos indėnai.

Akmuo ir bambukas

Jie sako, kad kažkada akmuo ir bambukas tvirtai ginčijosi. Kiekvienas iš jų norėjo, kad žmogaus gyvenimas būtų panašus į jo paties.
Akmuo sakė:
- Žmogaus gyvenimas turėtų būti toks pat kaip mano. Tada jis gyvens amžinai.
Bambukas atsakė:
- Ne, ne, žmogaus gyvenimas turėtų būti panašus į mano. Aš numiriu, bet iškart gimiau iš naujo.
Akmuo prieštaravo:
- Ne, tegul būna geriau kitaip. Geriau būk tokiu vyru kaip aš. Aš nelenkiu nei vėjo gūsis, nei lietaus srovė. Nei vanduo, nei karštis, nei šaltis negali man pakenkti. Mano gyvenimas yra begalinis. Man nėra nei skausmo, nei rūpesčio. Tai turėtų būti žmogaus gyvenimas.
Bambukas reikalavo:
- ne. Žmogaus gyvenimas turėtų būti toks, kaip mano. Aš mirštu, tiesa, bet atgimiau sūnums. Ar ne taip? Pasižvalgykite aplink mane - mano sūnų yra visur. Jie taip pat turės savo sūnų, o visi turės lygią ir baltą odą.
Į šį akmenį negalėjo atsakyti. Bambukas laimėjo argumentą. Štai kodėl žmogaus gyvenimas yra panašus į bambuko gyvenimą.