Vertaukset elämästä moraalin kanssa - lyhyt

Vertaus on yksi vanhimmista varovaisen tarinan muodoista. Opettavien allekirjoitusten avulla on mahdollista antaa lyhyesti ja tiiviisti moraalinen asenne turvautumatta suoraan vakaumukseen. Siksi vertaukset elämästä moraalin kanssa - lyhyet ja allegoraaliset - ovat aina olleet erittäin suosittu kasvatusväline, koskettaen monenlaisia ​​ihmisen olemassaolon ongelmia.

Vertauksia hyvästä ja pahasta

Kyky erottaa hyvä ja paha erottaa ihmisen eläimestä. Ei ole yllättävää, että kaikkien kansojen kansanperinne pitää paljon vertauksia tästä aiheesta. He yrittivät antaa omat määritelmänsä hyvästä ja pahasta, tutkia niiden vuorovaikutusta ja selittää ihmisen dualismin luonnetta muinaisessa idässä, Afrikassa, Euroopassa ja molemmissa Amerikassa. Tätä aihetta kuvaava suuri vertausten joukko osoittaa sen kaikista kulttuurien ja perinteiden eroista ajatus näistä peruskäsitteistä eri kansojen keskuudessa on yleinen.

Kaksi susia

Kerran vanha intialainen paljasti pojanpojalleen yhden elintärkeän totuuden:
- Jokaisessa ihmisessä on taistelu, joka on hyvin samanlainen kuin kahden susin kamppailu. Yksi susi edustaa pahaa - kateutta, kateutta, katumusta, itsekkyyttä, kunnianhimoa, valhetta ... Toinen susi edustaa hyvää - rauhaa, rakkautta, toivoa, totuutta, ystävällisyyttä, uskollisuutta ...
Pikku intialainen, jota isoisänsä sanat koskettivat ytimeen, miettivät hetkeksi ja kysyivät sitten:
"Ja mikä susi lopulta voittaa?"
Vanha intialainen hymyili heikosti ja vastasi:
"Susi, jonka syöt, voittaa aina."

Tiedä ja älä

Nuori mies tuli viisaan luokseen pyytämällä hyväksymään hänet opiskelijaksi.
- Voitko valehdella? - kysyi salvia.
"Tietysti ei!"
- Ja varastaa?
- Ei.
- Ja tappaaksesi?
- Ei ...
"Joten mene ja tiedä kaikki tämä", huudahti viisasta, "mutta kun tiedät, älä tee!"

Musta piste

Kerran viisas kokosi opetuslapsensa ja näytti heille tavallisen arkin, josta hän piirsi pienen mustan pisteen. Hän kysyi heiltä:
- Mitä näet?
Kaikki vastasivat yksimielisesti, että musta piste. Vastaus ei ollut väärä. Viisaus sanoi:
"Mutta etkö näe tätä valkoista paperiarkkia - se on niin valtava, suurempi kuin tämä musta piste!" Ja niin se on elämässä - ensimmäinen asia, jonka näemme ihmisissä, on jotain pahaa, vaikka hyvää on paljon enemmän. Ja vain muutama heti näkee "valkoisen paperiarkin".

Vertauksia onnellisuudesta

Missä ihminen syntyy, riippumatta siitä, kuka hän on, riippumatta siitä, mitä hän tekee, itse asiassa hän tekee yhden asian - hän etsii onnea. Tämä sisäinen etsintä jatkuu syntymästä kuolemanvuoteeseen, vaikkakaan ei aina toteutunut. Ja tällä tavalla ihmisen odottamiseen liittyy paljon kysymyksiä. Mikä on onnellisuus? Voiko olla onnellinen ilman mitään? Onko mahdollista saada onnellisuus valmiiksi vai joudutko luomaan sen itse?
Idea onnellisuudesta on yhtä yksilöllinen kuin DNA tai sormenjäljet. Joillekin ihmisille ja koko maailmalle ei riitä tuntea ainakin tyytyväisyyttä. Toinen tarpeeksi pieni - auringonsäde, ystävällinen hymy. Näyttää siltä, ​​että ihmisten välillä ei voida päästä sopimukseen tästä eettisestä kategoriasta. Ja silti, erilaisissa onnellisuudessa olevissa vertauksissa paljastetaan kosketuspisteet.

Pala savea

Jumala teki ihmisen savista. Sokaistu ihmiselle, kodille, eläimille ja lintuille. Ja hän jätti käyttämättömän savipalan.
- Mitä muuta sokea sinua? - kysyi Jumalalta.
”Sokea minulle onnea”, mies kysyi.
Jumala ei vastannut, hän ajatteli sitä ja pani jäljellä olevan savipalan kämmenelleen.

Raha ei ole onnellisuus

Opiskelija kysyi mestarilta:
- Kuinka totta ovat sanat, että onnellisuus ei ole rahassa?
Mestari vastasi olevansa täysin uskollinen.
"Se on helppo todistaa." Rahalla voit ostaa sängyn - mutta ei unta; ruoka - mutta ei ruokahalua; lääkkeet - mutta ei terveys; palvelijoita - mutta ei ystäviä; naiset - mutta ei rakkautta; koti - mutta ei koti; viihde - mutta ei iloa; opettajat - mutta ei mieli. Ja niin kutsuttu ei lopu siihen.

Hodja Nasruddin ja matkustaja

Kerran Nasruddin tapasi surkean miehen, joka vaelsi tien varrella kaupunkiin.
- Mikä sinua vaivaa? Hodja Nasruddin kysyi matkustajalta.
Mies osoitti hänelle pahoinpidellyn matkalaukun ja sanoi selvästi:
- Voi olen surkea! Kaikki mitä omistaan ​​äärettömän laajassa maailmassa, tuskin täyttää tämän kurja, arvoton laukku!
”Teidän tekonne ovat pahoja”, Nasruddin myötätuntoisesti, tarttui laukkuun matkustajan käsistä ja karkasi.
Ja matkustaja jatkoi matkallaan vuodaten kyyneleitä. Sillä välin Nasruddin juoksi eteenpäin ja laski pussin tien keskelle. Matkustaja näki säkin makaavan matkalla, nauroi ilosta ja huusi:
- Voi mikä siunaus! Ja ajattelin jo, että olin menettänyt kaiken!
”On helppo tehdä ihminen onnelliseksi opettamalla häntä arvostamaan mitä hänellä on”, Khoja Nasreddin ajatteli, tarkkaileen matkustajaa pensaista.

Moraalin viisaat vertaukset

Sanoilla ”moraali” ja “moraali” on venäjällä erilaisia ​​sävyjä. Moraalisuus on pikemminkin julkinen asenne. Moraalisuus on sisäistä, henkilökohtaista. Moraalin ja moraalin perusperiaatteet ovat kuitenkin suurelta osin samat.
Viisaat vertaukset vaikuttavat helposti, mutta ei pinnallisesti, juuri näihin perusperiaatteisiin: ihmisen asenteeseen ihmiseen, arvokkuuteen ja perusteellisuuteen, suhtautumiseen kotimaahansa. Ihmisen ja yhteiskunnan suhteiden kysymykset ilmenevät usein vertauksin.

Ämpäriämpäri

Mies osti itselleen uuden talon - suuren, kauniin - ja puutarhan hedelmäpuilla talon lähellä. Ja lähellä, vanhassa talossa, oli kateellinen naapuri, joka yritti jatkuvasti pilata mielialaansa: joko heittää roskat porttien alle tai jonkun muun mökin.
Kun mies heräsi hyvällä tuulella, meni ulos kuistilla ja siellä - ämpäri jätettä. Mies otti kauhan, kaatoi rinteitä, puhdisti kauhan kiiltäväksi, keräsi siihen suurimmat, kypsät ja herkullisimmat omenat ja meni naapurin luo. Naapuri avaa oven skandaaliin toivoen, ja mies ojensi hänelle ämpäriämpäri ja sanoi:
- Kuka on rikas mihin, siitä hän jakaa!

Matala ja kunnollinen

Yksi Padisha lähetti salvialle kolme identtistä pronssista hahmoa ja käski välittää:
"Anna hänen päättää, kuka kolmesta ihmisestä, jonka veistoksia lähetämme, on arvokasta, kuka niin niin ja kuka on alhainen."
Kukaan ei löytänyt eroa kolmen hahmojen välillä. Mutta salvia huomasi reikiä korvissa. Hän otti ohuen joustavan sauvan ja kiinnitti sen ensimmäisen hahmon korvaan. Sauva tuli ulos suun kautta. Toisessa hahmossa sauva tuli ulos toisen korvan kautta. Kolmannessa hahmossa sauva on juuttunut jonnekin sisäpuolelle.
"Ihminen, joka paljastaa kaiken kuulemansa, on varmasti alhainen", viisas päätteli. - Se, jolla on salaisuus, menee korvan sisään ja poistuu toisen kautta - mies on niin-niin. Todella jalo on se, joka pitää kaikki salaisuudet itsessään.
Joten viisas päätti ja teki vastaavat kirjoitukset kaikkiin patsaisiin.

Vaihda äänesi

Kyyhkynen näki pöllössä leirin ja kysyi:
- Mistä olet kotoisin, pöllö?
"Asusin idässä ja nyt lentäen länteen."
Joten pöllö vastasi ja alkoi virnistää ja nauraa kiihkeästi. Dove kysyi uudelleen:
"Miksi jätit kotisi ja lentäit vieraille maille?"
"Koska idässä he eivät rakasta minua, koska minulla on ilkeä ääni."
"Jätit kotimaastasi turhaan", sanoi kyyhkynen. - Sinun ei tarvitse muuttaa maata, vaan ääntä. Lännessä, kuten idässäkin, he eivät siedä pahoja huijauksia.

Tietoja vanhemmista

Asenne vanhempiin on moraalinen ongelma, jonka ihmiskunta on jo kauan sitten ratkaissut. Raamatun legendat Hamasta, evankeliumin käskyjä, lukuisia sananlaskuja, satuja heijastavat täysin ihmisten ajatuksia isien ja lasten suhteista. Ja silti, vanhempien ja lasten välillä on niin paljon ristiriitoja, että nykyajan ihmisen ei ole sopimatonta muistuttaa tästä aika ajoin.
Aiheen "Vanhemmat ja lapset" jatkuva aiheellisuus herättää yhä enemmän vertauksia. Nykyaikaiset kirjailijat seuraavat edeltäjänsä jalanjälkiä ja löytävät uusia sanoja ja metafooria liittyäkseen tähän aiheeseen uudelleen.

kaukalo

Olipa kerran vanha mies. Hänen silmänsä sokaisivat, hänen korvansa olivat tylsät ja hänen polvensa vapisivat. Hän melkein ei voinut pitää lusikkaa kädessään, vuodasi keittoa, ja joskus ruoka putosi suustaan.
Poika ja hänen vaimonsa katsoivat häntä inhottavasti ja alkoivat laittaa vanhasta miehen kulmaan takan takana aterian aikana, ja he tarjoilivat hänelle ruokaa vanhassa lautasessa. Kerran vanhan miehen kädet ravistelivat niin paljon, että hän ei voinut pitää ruokia. Se putosi lattiaan ja kaatui. Sitten nuori tytär-piika alkoi pilata vanhaa miestä, ja poika teki isälleen puisen ruokinta-aukon. Nyt vanhan miehen piti syödä häneltä.
Kerran, kun vanhemmat istuivat pöydän ääressä, heidän pieni poikansa tuli huoneeseen puupalalla käsissään.
- Mitä haluat tehdä? - kysyi isältä.
”Puinen ruokintakatu”, vauva vastasi. - Kun vartuin, isä ja äiti syövät siitä.

Kotka ja kotka

Vanha kotka lensi kuilun yli. Takana hän kantoi poikansa. Kotka oli silti liian pieni eikä voinut ohittaa tätä polkua. Lentäen kuilun yli, poikasen sanoi:
- Isä! Nyt kannat minua selkärangan läpi, ja kun minusta tulee iso ja vahva, minä kannan sinua.
”Ei, poika”, vanha kotka vastasi surullisesti. "Kun kasvat, kantat poikaasi."

Riippusilta

Matkalla kahden ylämaan kylän välillä oli syvä rotko. Näiden kylien asukkaat rakensivat riippusillan sen yli. Ihmiset kävelivät sen puulaudoilla, ja kaksi kaapelia toimi kaiteena. Ihmiset ovat niin tottuneet kävelemään tällä sillalla, etteivät he voineet pitää kiinni kaiteesta, ja jopa lapset juoksivat pelottomasti lankun yli laumoilla.
Mutta kun kaitekaapelit katosivat jonnekin. Varhain aamulla ihmiset lähestyivät siltaa, mutta kukaan ei pystynyt ottamaan askelta siihen. Kaapeleiden ollessa mahdollista ei pidä kiinni niistä, mutta ilman niitä silta osoittautui kyllättömäksi.
Tämä tapahtuu vanhempiemme kanssa. Heidän ollessaan elossa näyttää siltä, ​​että voimme tehdä ilman heitä, mutta heti kun menetämme heidät, elämä alkaa heti tuntua erittäin vaikealta.

Arjen vertaukset

Arjen vertaukset ovat erityinen tekstiluokka. Ihmisen elämässä syntyy joka hetki valittu tilanne. Mikä rooli kohtalossa voi olla vähäisiä, näennäisesti aavistuksia, huomaamattomia pieniä merkityksiä, tyhmiä provokaatioita, absurdoja epäilyjä? Sananlaskut vastaavat tähän kysymykseen yksiselitteisesti: valtava.
Vertaukselle ei ole mitään merkityksetöntä ja merkityksetöntä. Hän muistaa tiukasti, että "perhonen siipi räpyttelee ukkosen avulla kaukaisissa maailmoissa". Mutta vertaus ei jätä henkilöä yksin kestämättömän kostoa koskevan lain kanssa. Hän jättää aina mahdollisuuden langenneille nousta ja jatkaa polkua.

Kaikki teidän käsissänne

Salvia asui kiinalaisessa kylässä. Ihmiset kaikkialta tulivat hänen luokseen ongelmillaan ja sairauksillaan, eikä kukaan poistunut saamatta apua. Siksi he rakastivat ja kunnioittivat häntä.
Vain yksi henkilö sanoi: ”Ihmiset! Ketä palvotte? Se on charlatani ja huijari! ”Kerran hän keräsi joukon ympärilleen ja sanoi:
"Tänään todistan teille, että olin oikeassa." Tulkaa sinun salmiesi luo, minä tartun perhonen, ja kun hän astuu ulos talonsa kuistille, kysyn: “Arvaa mikä minun käteni on?”. Hän sanoo: "Perhonen" - joka tapauksessa yksi teistä antaa liukastua. Ja sitten kysyn: ”Onko se elossa vai kuollut?” Jos hän sanoo olevansa elossa, puristan hänen kättään, ja jos hän on kuollut, minä vapautan perhonen vapauteen. Joka tapauksessa sinun viisas on tyhmä!
Kun he tulivat viisasten taloon ja menivät tapaamaan heitä, kateelliset kysyivät ensimmäiseltä kysymykseltään:
”Perhonen”, viisas vastasi.
"Kuollut vai elossa?"
Vanha mies hymyillen partaansa:
"Kaikki on sinun käsissäsi, ihminen."

Lepakko

Kauan sitten sota puhkesi pedon ja lintujen välillä. Vaikein asia oli vanha lepakko. Loppujen lopuksi hän oli sekä eläin että lintu samanaikaisesti. Ja siksi hän ei voinut päättää itse, kenen kanssa oli vielä kannattavampaa liittyä. Mutta sitten hän päätti huijata. Jos linnut hallitsevat eläimiä, se tukee lintuja. Muuten se kiirehtii nopeasti petoihin. Joten hän teki.
Mutta kun kaikki huomasivat hänen käyttäytyvänsä, he ehdottivat heti, että hän ei ajaisi toisistaan, vaan lopullisesti valita yhden puolen. Sitten vanha lepakko sanoi:
- Ei! Pysyn keskellä.
- Hyvä on! - sanoi molemmat osapuolet.
Taistelu alkoi, ja vanha lepakko, joka oli keskellä taistelua, murskattiin ja kuoli.
Siksi joku, joka yrittää istua kahden tuolin välissä, on aina köyden kaikkein mädäntyneimmässä osassa, joka roikkuu kuoleman leukojen yli.

laskussa

Yksi opiskelija kysyi sufi-mentorilta:
"Opettaja, mitä sanoisit, jos tietäisit minun putouksestani?"
- Nouse ylös!
- Ja ensi kerralla?
- Nouse ylös!
"Ja kuinka kauan tämä voi jatkua - putoaako kaikki ja nousee?"
"Laske ja nouse niin kauan kuin olet elossa!" Loppujen lopuksi ne, jotka kaatuivat ja eivät nousseet, ovat kuolleita.

Ortodoksiset vertaukset elämästä

Toinen akateemikko D.S. Likhachev totesi, että Venäjällä vertaus genreksi "kasvoi" Raamatusta. Raamattu itsessään on täynnä vertauksia. Juuri tämän opetusmuodon kansalle Salomon ja Kristus valitsivat. Siksi ei ole yllättävää, että kristillisyyden tullessa Venäjälle vertauksen genre juurtui syvästi maahan.
Suosittu usko on aina ollut kaukana formalismista ja "kirjan" monimutkaisuudesta. Siksi parhaat ortodoksiset saarnaajat kääntyivät jatkuvasti allegooriaan, missä he yleistyivät muuttaen kristinuskon keskeiset ideat upeaan muotoon. Joskus ortodoksiset vertaukset elämästä voisivat keskittyä yhteen lause-aforismiin. Muissa tapauksissa novellina.

Nöyryys on saavutus

Kerran nainen tuli Optinan hieroskhimonakh Anatolyn (Zertsalov) luo ja pyysi häneltä siunauksia henkiselle saavutukselle: elää yksin ja nopeasti keskeytyksettä, paastota, rukoilla ja nukkua paljailla laudoilla. Vanhin kertoi hänelle:
- Tiedätkö, että paha ei syö, ei juo ja ei nukuta, mutta kaikki asuu kuiluun, koska hänellä ei ole nöyryyttä. Kuule kaikessa Jumalan tahdossa - tämä on sinun saavutus; nöyrä itsesi kaikkien edessä, nuhtele itseäsi kaikessa, tuo sairauksia ja surua kiitospäivällä - tämä on kaikkien tekojen ulkopuolella!

Sinun ristisi

Yhdelle henkilölle näytti elävän kovasti. Ja hän meni kerran Jumalan luo, puhui epäonneistaan ​​ja kysyi häneltä:
- Voinko valita toisen ristin itselleni?
Jumala katsoi miestä hymyillen, johdatti hänet holviin, missä ristit olivat, ja sanoi:
- Valitse.
Mies käveli pitkään varastossa ja etsi pienintä ja kevyintä ristiä ja löysi lopulta pienen, pienen, vaalean ja kevyen ristin, meni Jumalan luo ja sanoi:
"Herra, voinko ottaa tämän?"
”Voit,” Jumala vastasi. "Tämä on oma."

Rakkaudesta moraalin kanssa

Rakkaus liikuttaa maailmoja ja ihmisen sieluja. Olisi outoa, jos vertauksissa jätettäisiin huomioimatta miesten ja naisten väliset suhteet. Ja tässä vertausten kirjoittajat herättävät paljon kysymyksiä. Mikä on rakkaus? Voitko antaa hänelle määritelmän? Mistä se tulee ja mikä tuhoaa sen? Kuinka löytää se?
Vaikuttavat myös kapeammat näkökohdat. Aviomiehen ja vaimon väliset taloussuhteet - näyttää siltä, ​​että se voisi olla yleisempi? Mutta myös täällä vertaus löytää ruokaa ajatteluun. Loppujen lopuksi avioliitto päättyy vain satuissa. Ja vertaus tietää: tämä on vasta alku. Ja rakkauden pitäminen on yhtä tärkeää kuin sen löytäminen.

Kaikki tai ei mitään

Yksi mies tuli salvan luo ja kysyi: ”Mikä on rakkaus?” Kyllä sanoi: ”Ei mitään.”
Mies oli yllättynyt ja alkoi kertoa hänelle lukeneensa monia kirjoja, joissa kuvailtiin, että rakkaus on erilaista, surullista ja onnellista, ikuista ja ohi.
Sitten viisas vastasi: "Siinä kaikki."
Mies taas ei ymmärtänyt mitään ja kysyi: ”Kuinka ymmärrät? Kaikki vai ei mitään? ”
Salvia hymyili ja sanoi: ”Olet itse vastannut juuri kysymykseesi: ei mitään tai kaikkia. Keskustaa ei voi olla! ”

Mieli ja sydän

Yksi henkilö väitti, että rakkauden kadulla oleva mieli on sokea ja että rakkaudessa tärkein asia on sydän. Todisteena tästä hän mainitsi tarinan rakastajasta, joka purjehti Tiger-joen yli useita kertoja taisteleen rohkeasti kurssin nähdäkseen rakkaansa.
Mutta kerran hän huomasi yhtäkkiä pilkun naamallaan. Sen jälkeen hän ylitti Tiikerin ja ajatteli: "Rakkaani on epätäydellinen." Ja tuolloin rakkaus, joka piti hänet aalloissa, heikentyi, joen keskellä joukot jättivät hänet, ja hän hukkui.

Korjaa, älä heitä pois

Vanhemmalta parilta, joka asui yhdessä yli 50 vuotta, pyydettiin:
- Luultavasti et ole koskaan riitellyt puoli vuosisataa?
”Vannon”, aviomies ja vaimo vastasivat.
- Ehkä sinulla ei koskaan ollut tarvetta, sinulla oli täydellisiä sukulaisia ​​ja talo - täysi kulho?
- Ei, se on kuin kaikki muut.
"Mutta etkö koskaan halunnut hajottaa?"
- Oli sellaisia ​​ajatuksia.
"Kuinka onnistuit elämään yhdessä niin kauan?"
- Ilmeisesti olemme syntyneet ja kasvaneet aikana, jolloin rikkoutuneita esineitä yleensä korjataan, ei heitetty pois.

Älä vaadi

Opettaja sai selville, että yksi hänen oppilaistaan ​​haki jatkuvasti jonkun rakkautta.
"Älä vaadi rakkautta, et saa sitä", sanoi opettaja.
"Mutta miksi?"
"Kerro minulle, mitä teet, kun kutsumattomat vieraat purskahtivat ovesi, kun he koputtavat, huutavat, vaativat avaamista ja repivät hiuksensa pois siitä, mitä eivät avaa?"
"Lukitsen hänet kovemmin."
- Älä murtaudu muiden ihmisten sydämiin, koska ne sulkeutuvat vielä voimakkaammin ennen sinua. Tule tervetulleeksi vieraana, ja kaikki sydämet avautuvat ennen sinua. Ota esimerkki kukasta, joka ei jahtaa mehiläisiä, mutta nektarin antaminen houkuttelee heitä itseensä.

Lyhyet vertaukset loukkauksesta

Ulkomaailma on ankara ympäristö, joka työntää ihmisiä jatkuvasti toisiaan vastaan, veistämällä kipinöitä. Konfliktitilanne, nöyryytys, loukkaus voi lyödä henkilön pysyvästi ukkosta. Tässä vertaus tulee pelastamiseen pelaten psykoterapeuttista roolia.
Kuinka vastata loukkaukseen? Valuta viha ja reagoi välinpitämättömästi? Mitä valita - Vanhan testamentin "silmä silmälle" tai evankeliumin "käännä toinen poski"? On uteliasta, että koko loukkausten vertausten joukosta buddhalaiset ovat suosituimpia tänään. Esikristillinen, mutta ei Vanhan testamentin lähestymistapa vaikuttaa nykyajan mielestä hyväksyttävimmältä.

Mene omalle tiellesi

Yksi opiskelijoista kysyi Buddhalta:
"Jos joku loukkaa tai lyö minua, mitä minun pitäisi tehdä?"
"Jos kuiva oksa putoaa sinulle puusta ja osuu sinuun, mitä sinä teet?" - hän kysyi vastauksena:
- Mitä teen? Se on yksinkertainen sattuma, yksinkertainen sattuma, että päädyin puun alle, kun oksa putosi siitä ”, sanoi opiskelija.
Sitten Buddha huomautti:
"Joten tee sama." Joku oli hullu, vihainen ja lyö sinua. Se on kuin puun oksat putosivat päähänsi. Älä anna tämän häiritä sinua, mene omaan suuntaan, kuin mitään ei olisi tapahtunut.

Ota se itsellesi

Kerran, monet ihmiset alkoivat pahasti loukkaaa Buddhaa. Hän kuunteli hiljaa, erittäin rauhallisesti. Ja niin he tunsivat olonsa levottomaksi. Yksi näistä ihmisistä kääntyi Buddhan puoleen:
"Etkö sanomme voi satuttaa sinua ?!"
"Sinun tehtäväsi on loukkaa minua vai ei", Buddha vastasi. - Ja minun - hyväksyä loukkauksesi vai ei. En kieltäydy hyväksymästä niitä. Voit noutaa ne itse.

Sokrates ja röyhkeä

Kun joku röyhkeä mies iski Sokratesta jalallaan, hän kärsi sen sanomatta sanaakaan. Ja kun joku ilmaisi yllätyksensä siitä, miksi Sokrates jätti huomiotta tällaisen räikeän loukkauksen, filosofi huomautti:
"Jos aasi potki minua, veisinko hänet todella oikeuden eteen?"

Tietoja elämän tarkoituksesta

Pohdinnat olemisen tarkoituksesta ja tarkoituksesta kuuluvat nk. Kirottujen kysymysten ryhmään, eikä kenelläkään ole selvää vastausta. Syvä eksistentiaalinen pelko - “Miksi asun, jos kuolen silti?” - kiusaa kaikkia ihmisiä. Ja tietysti sananlaskun tyylilaji käsittelee myös tätä asiaa.
Jokaisella kansakunnalla on vertauksia elämän tarkoituksesta. Useimmiten se määritellään seuraavasti: elämän tarkoitus on itse elämässä, sen loputtomassa lisääntymisessä ja kehityksessä seuraavien sukupolvien kautta. Kunkin yksittäisen henkilön lyhyttä elämää pidetään filosofisesti. Ehkä allelegoristisin ja läpinäkyvin vertaus tähän luokkaan keksivät amerikkalaiset intialaiset.

Kivi ja bambu

He sanovat, että kerran kivi ja bambu väittivät voimakkaasti. Jokainen heistä halusi, että ihmisen elämä olisi kuin omaa.
Kivi sanoi:
- Ihmisen elämän tulisi olla sama kuin minun. Sitten hän elää ikuisesti.
Bambu vastasi:
- Ei, ei, ihmisen elämän pitäisi olla kuin minun. Kuoleen, mutta synnyin heti uudestaan.
Stone vastusti:
- Ei, olkoon parempi toisella tavalla. Parempi olla mies kuin minä. En kumartu tuulen hengen alla eikä sateen alla. Vesi, lämpö tai kylmä eivät voi vahingoittaa minua. Elämäni on loputon. Minulle ei ole kipua eikä hoitoa. Tämän pitäisi olla ihmisen elämä.
Bambu vaati:
- Ei. Ihmisen elämän tulisi olla minun kaltaiseni. Olen kuolemassa, se on totta, mutta olen uudestisyntynyt poikissani. Eikö niin ole? Katsokaa ympärilleni - poikani ovat kaikkialla. Ja heillä on myös poikansa, ja kaikilla on sileä ja valkoinen iho.
Tähän kiviin ei voinut vastata. Bambu voitti väitteen. Siksi ihmisen elämä on kuin bambu.