Lignelser om liv med moral - kort

En lignelse er en af ​​de mest antikke sorter af en forsigtighedsfortælling. Instruktive allegorier gør det muligt kort og præcist at give enhver moralsk holdning uden at ty til direkte overbevisning. Derfor har lignelserne om livet med moral - korte og allegoriske - til enhver tid været et meget populært uddannelsesværktøj, der berører en række menneskelige eksistensproblemer.

Lignelser om godt og ondt

Evnen til at skelne mellem godt og ondt adskiller en person fra et dyr. Det er ikke overraskende, at folks folklore holder mange lignelser om dette emne. De forsøgte at give deres egne definitioner af godt og ondt, for at studere deres interaktion og forklare arten af ​​menneskelig dualisme i den gamle øst, og i Afrika og i Europa og i begge Amerika. Det store korpus af lignelser om dette emne viser det for al forskel mellem kulturer og traditioner er ideen om disse grundlæggende begreber blandt forskellige folk almindelig.

To ulve

En gang i tiden afslørede en gammel indianer for sin barnebarn en vigtig sandhed:
- I hver person er der en kamp, ​​meget ligner kampen for to ulve. En ulv repræsenterer ondskab - misundelse, jalousi, beklagelse, egoisme, ambition, løgne ... En anden ulv repræsenterer god - fred, kærlighed, håb, sandhed, venlighed, loyalitet ...
Den lille indianer, berørt til kernen af ​​ordene fra hans bedstefar, tænkte et par øjeblik og spurgte så:
”Og hvilken ulv vinder i sidste ende?”
Den gamle indianer smilede svagt og svarede:
”Ulven, du foder, vinder altid.”

Kend og ikke

Den unge mand kom til vismanden med en anmodning om at acceptere ham som studerende.
- Kan du lyve? Spurgte vismanden.
- Selvfølgelig ikke!
- Og at stjæle?
- Nej.
- Og at dræbe?
- Nej ...
"Så gå og kend alt dette," udbrød vismanden, "men når du ved, skal du ikke!"

Sort prik

En gang samledes en vismand sine disciple og viste dem et almindeligt ark papir, hvor han tegnede en lille sort prik. Han spurgte dem:
- Hvad ser du?
Alle svarede unisont at den sorte prik. Svaret var ikke korrekt. Vismanden sagde:
"Men du kan ikke se dette hvide papirark - det er så enormt, større end denne sorte prik!" Og sådan er det i livet - den første ting, vi ser hos mennesker, er noget dårligt, selvom der er meget mere godt. Og kun et par få øjeblikkeligt det "hvide ark."

Lignelser om lykke

Uanset hvor en person bliver født, uanset hvem han er, uanset hvad han gør, faktisk gør han en ting - han søger lykke. Denne indre søgning fortsætter fra fødsel til dødsleje, selvom den ikke altid realiseres. Og på denne måde ligger mange spørgsmål i vente på en person. Hvad er lykke? Kan man være glad uden noget? Er det muligt at gøre lykken klar, eller har du brug for at skabe den selv?
Ideen om lykke er lige så individuel som DNA eller fingeraftryk. For nogle mennesker og for hele verden er det ikke nok at føle sig mindst tilfreds. En anden lille nok - en solstråle, et venligt smil. Det ser ud til, at der ikke kan være nogen aftale mellem mennesker om denne etiske kategori. Og alligevel afsløres kontaktpunkter i forskellige lignelser om lykke.

Stykke ler

Gud skabte mennesket af ler. Blindet for mennesker jord, hjem, dyr og fugle. Og han efterlod et ubrugt stykke ler.
- Hvad ellers for at blinde dig? - spurgte Gud.
”Blind mig af lykke,” spurgte manden.
Gud svarede ikke, han tænkte over det og lagde det resterende stykke ler i håndfladen.

Penge er ikke lykke

Den studerende spurgte mesteren:
- Hvor sandt er ordene om, at lykke ikke er i penge?
Mesteren svarede, at de var helt trofaste.
”Det er let at bevise.” For penge kan du købe en seng - men ikke en drøm; mad - men ikke appetit; medicin - men ikke helbred; tjenere - men ikke venner; kvinder - men ikke kærlighed; hjem - men ikke et hjem; underholdning - men ikke glæde; lærere - men ikke sindet. Og det, der kaldes, slutter ikke der.

Hodja Nasruddin og den rejsende

En gang mødte Nasruddin en mager mand vandrende langs vejen til byen.
- Hvad er der galt med dig? Spurgte Hodja Nasruddin rejsende.
Manden viste ham en voldsom rejsetaske og sagde klagende:
- Åh, jeg er elendig! Alt hvad jeg ejer i en uendelig enorm verden vil næppe fylde denne elendige, værdiløse taske!
”Dine gerninger er dårlige,” sympatiserede Nasruddin, greb tasken fra den rejsendes hænder og løb væk.
Og den rejsende fortsatte sin vej og kaste tårer. I mellemtiden løb Nasruddin frem og lagde en taske lige midt på vejen. Den rejsende så sin sæk ligge undervejs, lo af glæde og råbte:
- Åh, hvilken velsignelse! Og jeg troede allerede, at jeg havde mistet alt!
”Det er let at gøre en person glad ved at lære ham at værdsætte det, han har,” tænkte Khoja Nasreddin og så på den rejsende fra buskene.

Visse lignelser om moral

Ordene "moral" og "moral" på russisk har forskellige nuancer. Moral er snarere en offentlig holdning. Moral er internt, personlig. De grundlæggende principper for moral og moral er imidlertid stort set de samme.
Visse lignelser påvirker let, men ikke overfladisk, netop disse grundlæggende principper: menneskets holdning til mennesket, værdighed og dybhed, holdning til hjemlandet. Spørgsmål om forholdet mellem menneske og samfund er ofte legemliggjort.

Spand æbler

En mand købte sig et nyt hus - stort, smukt - og en have med frugttræer i nærheden af ​​huset. Og i nærheden, i et gammelt hus, var der en misundelig nabo, der konstant forsøgte at forkæle sit humør: Enten kastede han affald under portene, eller en anden muck.
Når en mand vågnede godt humør, gik ud på verandaen, og der - en spand affald. En mand tog en spand, hældte skråninger, rensede spanden i en glans, opsamlede de største, modne og mest lækre æbler i den og gik til en nabo. En nabo åbner døren i håb om en skandale, og en mand rakte ham en spand æbler og sagde:
- Hvem er rigere end han deler!

Lavt og anstændigt

En padishah sendte vismanden tre identiske bronzefigurer og beordrede at formidle:
”Lad ham bestemme, hvilken af ​​de tre mennesker, hvis skulpturer vi sender, er værdige, hvem der er ujævn og hvem der er lav.”
Ingen kunne finde nogen forskel mellem de tre figurer. Men vismanden bemærkede huller i ørerne. Han tog en tynd fleksibel stav og stak den i øret på den første figur. Staven kom ud gennem munden. Ved den anden figur kom staven ud gennem det andet øre. Ved den tredje figur er staven fast et eller andet sted indeni.
”En mand, der afslører alt, hvad han hører, er bestemt lavt,” resumerede vismanden. - Den, der har en hemmelighed, går ind i det ene øre og forlader gennem et andet - en mand er ujævn. Virkelig ædel er den, der holder alle hemmeligheder i sig selv.
Så vismanden besluttede og lavede de tilsvarende indskrifter på alle statuetter.

Skift din stemme

Duve så en ugle i lunden og spurgte:
- Hvor er du fra, ugle?
”Jeg boede i øst, og nu flyver jeg mod vest.”
Så uglen svarede og begyndte at grine og grine ondt. Dove spurgte igen:
”Hvorfor forlod du dit hjem og flyver til fremmede lande?”
”Fordi i øst elsker de mig ikke, fordi jeg har en grim stemme.”
”Du forlod dit hjemland forgæves,” sagde duen. - Du er nødt til at ændre ikke jorden, men stemmen. I vest, som i øst, tolererer de ikke onde hoots.

Om forældre

Holdning til forældre er et moralsk problem, som længe siden er løst af menneskeheden. Bibelske sagn om Hama, evangeliets bud, talrige ordsprog, eventyr afspejler fuldt ud folks ideer om forholdet mellem fædre og børn. Og alligevel er der så mange modsigelser mellem forældre og børn, at det ikke er uaktuelt for en moderne person at minde om dette fra tid til anden.
Den konstante relevans af emnet "Forældre og børn" giver anledning til flere og flere lignelser. Moderne forfattere finder i deres forgængers fodspor nye ord og metaforer til at forholde sig til dette spørgsmål igen.

trug

Der var engang en gammel mand. Hans øjne var blændede, hans ører var kedelige, og hans knæ fyldt. Han kunne næsten ikke holde en ske i hænderne, spildte suppe, og nogle gange faldt mad ud af munden.
Sønnen og hans kone kiggede på ham med afsky og begyndte at sætte den gamle mand i et hjørne bag ovnen under et måltid, og de serverede ham mad i en gammel tallerken. En gang rystede den gamle mands hænder så meget, at han ikke kunne holde et fad med mad. Det faldt ned på gulvet og styrtede ned. Så begyndte den unge svigerdatter at skælde den gamle mand ud, og sønnen lavede sin far til et træfodertrug. Nu skulle den gamle mand spise af hende.
En gang, når forældrene sad ved bordet, kom deres lille søn ind i rummet med et stykke træ i deres hænder.
- Hvad vil du gøre? - spurgte faren.
”Et træfodertrug,” svarede babyen. - Når jeg bliver voksen, spiser far og mor af det.

Ørn og ørn

En gammel ørn fløj over afgrunden. På ryggen bar han sin søn. Ørnen var stadig for lille og kunne ikke overvinde denne sti. Flyvende over afgrunden sagde kyllingen:
- Far! Nu bærer du mig gennem afgrunden på ryggen, og når jeg bliver stor og stærk, vil jeg bære dig.
”Nej, søn,” svarede den gamle ørn trist. ”Når du vokser op, bærer du din søn.”

Hængebro

På vejen mellem to højlandsbyer var en dyb kløft. Beboere i disse landsbyer byggede en hængebro over den. Folk gik på dets træplanker, og to kabler tjente som et gelænder. Folk er så vant til at gå på denne bro, at de ikke kunne holde fast i rækværket, og endda børn løb frygtløst hen over kløften på plankerne.
Men når forsvundet kabler forsvandt et eller andet sted. Tidligt om morgenen nærmede folk sig broen, men ingen var i stand til at tage et skridt på den. Mens der var kabler, var det muligt ikke at holde fast ved dem, men uden dem viste broen sig at være uigennemtrængelig.
Dette sker med vores forældre. Mens de lever, ser det ud til, at vi kan klare os uden dem, men så snart vi mister dem, begynder livet straks at virke meget vanskeligt.

Hverdagslige lignelser

Hverdagslignelser er en speciel kategori af tekster. I menneskets liv opstår hvert øjeblik en valgfri situation. Hvilken rolle i skæbnen kan spille mindre, tilsyneladende bagateller, iøjnefaldende små meningsligheder, dumme provokationer, absurde tvivl? Ordsprog besvarer dette spørgsmål utvetydigt: et enormt spørgsmål.
For lignelsen er der intet uvæsentlig og uden betydning. Hun husker godt, at "fladderen i en sommerfugls vinge reagerer med torden i fjerne verdener." Men lignelsen overlader ikke en person alene med den ubønnhørlige lov om gengældelse. Hun efterlader altid muligheden for, at de faldne rejser sig og fortsætter stien.

Alt i dine hænder

En vismand boede i en kinesisk landsby. Folk overalt kom til ham med deres problemer og sygdomme, og ingen forlod uden at modtage hjælp. Til dette elskede de og respekterede ham.
Kun en person sagde: ”Folk! Hvem tilbeder du? Det er en charlatan og en kæmpe mand! ”En gang samlet han en skare omkring sig og sagde:
”I dag vil jeg bevise for dig, at jeg havde ret.” Kom til din vismand, jeg fanger en sommerfugl, og når han træder ud på verandaen i sit hus, vil jeg spørge: ”Gæt hvad der er i min hånd?”. Han vil sige: "Sommerfugl," - alligevel vil en af ​​jer lade glide. Og så spørger jeg: “Er det levende eller død?” Hvis han siger, at han lever, vil jeg klemme hans hånd, og hvis han er død, så frigiver jeg sommerfuglen til frihed. I alle tilfælde vil din vismand være dum!
Da de kom til vismandens hus, og han gik ud for at møde dem, stillede den misundelige sit første spørgsmål:
”Sommerfugl,” svarede vismanden.
“En død eller i live?”
Den gamle mand smilede mod sit skæg sagde:
”Alt er i dine hænder, mand.”

Flagermus

For længe siden brød der ud en krig mellem dyret og fuglene. Det sværeste var den gamle flagermus. Når alt kommer til alt var hun både et dyr og en fugl på samme tid. Og derfor kunne hun ikke selv bestemme, hvem det stadig var mere rentabelt for hende at deltage. Men så besluttede hun at snyde. Hvis fuglene sejrer over dyrene, understøtter det fuglene. Ellers skynder det sig hurtigt til udyrene. Så det gjorde hun.
Men når alle bemærkede, hvordan hun opførte sig, foreslog de straks, at hun ikke skulle løbe fra den ene til den anden, men en gang for alle for at vælge den ene side. Så sagde den gamle flagermus:
- Nej! Jeg bliver i midten.
- Okay! - sagde begge sider.
Slaget begyndte, og den gamle flagermus, der var midt i slaget, blev knust og døde.
Derfor vil en person, der prøver at sidde mellem to stole, altid være på den mest rådne del af rebet, der hænger over dødens kæber.

faldende

En studerende spurgte sin Sufi-mentor:
”Lærer, hvad ville du sige, hvis du vidste om mit fald?”
- Stå op!
- Og næste gang?
- Stå op igen!
"Og hvor længe kan dette gå - falder alt og stiger?"
"Fald og stiger, så længe du er i live!" Når alt kommer til alt er de, der faldt og ikke rejste sig døde.

Ortodokse lignelser om livet

En anden akademiker D.S. Likhachev bemærkede, at lignelsen i Rusland "vokste" fra Bibelen i Rusland. Bibelen i sig selv er fyldt med lignelser. Det er denne form for undervisning af folket, som Salomo og Kristus valgte. Derfor er det ikke overraskende, at med fremkomsten af ​​kristendommen i Rusland, var lignelsesgenren dybt forankret i vores land.
Populær tro har altid været langt fra formalisme og "bog" -kompleksitet. Derfor vendte de bedste ortodokse prædikere konstant til allegori, hvor de generaliserede omdannede de centrale ideer om kristendommen til en eventyrform. Undertiden kunne ortodokse lignelser om livet koncentreres om en sætning - aforisme. I andre tilfælde i en kort historie.

Ydmyghed er en bedrift

En gang kom en kvinde til Optinas hieroskhimonakh Anatoly (Zertsalov) og bad ham om velsignelser for en åndelig præstation: at leve alene og hurtigt uden afbrydelse, hurtigt, bede og sove på bare tavler. Den ældste fortalte hende:
- Du ved, den onde spiser ikke, drikker ikke og sover ikke, men alt lever i afgrunden, fordi han ikke har ydmyghed. Overhold i al Guds vilje - dette er din bedrift; ydmyge dig selv foran alle, bestrå dig selv i alt, bringe sygdom og sorg med taksigelse - dette er ud over alle gerninger!

Dit kors

Det syntes for en person, at han levede meget hårdt. Og han gik en gang til Gud, talte om sine uheld og spurgte ham:
- Må jeg vælge et andet kryds for mig selv?
Gud så på manden med et smil, førte ham til hvælvingen, hvor krydserne var, og sagde:
- Vælg.
En mand gik i lang tid i forrådsrummet, på udkig efter det mindste og letteste kors og fandt til sidst et lille-lille, let-lys kors, gik til Gud og sagde:
"Herre, kan jeg tage denne?"
”Det kan du,” svarede Gud. ”Dette er dit eget.”

Om kærlighed til moral

Kærlighed bevæger verdener og menneskelige sjæle. Det ville være underligt, hvis lignelserne ignorerede problemerne i forholdet mellem mænd og kvinder. Og her rejser forfatterne af lignelserne mange spørgsmål. Hvad er kærlighed? Kan du give hende en definition? Hvor kommer det fra, og hvad ødelægger det? Hvordan finder man det?
Snævrere aspekter påvirkes også. Husforhold mellem mand og kone - det ser ud til, at det kunne være mere almindeligt? Men også her finder lignelsen mad til tanke. Når alt kommer til alt er det kun i eventyr, at ægteskabet slutter. Og lignelsen ved: dette er bare begyndelsen. Og at holde kærlighed er ikke mindre vigtig end at finde den.

Alt eller intet

En mand kom til vismanden og spurgte: ”Hvad er kærlighed?” Vismanden sagde: ”Intet.”
Manden var meget overrasket og begyndte at fortælle ham, at han havde læst mange bøger, der beskrev, at kærlighed er anderledes, trist og glad, evig og flygtig.
Så svarede vismanden: "Det er det."
Manden forstod igen ikke noget og spurgte: ”Hvordan forstår du? Alt eller intet? ”
Vismanden smilede og sagde: ”Du har selv lige besvaret dit spørgsmål: intet eller alt. Der kan ikke være nogen midt! ”

Sind og hjerte

En person hævdede, at sindet på kærlighedens gade er blindt, og at det vigtigste i kærlighed er hjertet. Som bevis for dette citerede han en historie om en elsker, der sejlede over Tigerfloden mange gange og modet modigt på banen for at se sin elskede.
Men en gang bemærkede han pludselig en plet på hendes ansigt. Derefter tænkte han: "Min elskede er ufuldkommen." Og i det øjeblik svækkede kærligheden, der holdt ham i bølgerne, midt i floden forlod styrkerne ham, og han druknede.

Reparation, ikke smid

Et ældre par, der boede sammen i mere end 50 år, blev spurgt:
- Du har sandsynligvis aldrig skændt dig i et halvt århundrede?
”Sværger”, svarede mand og kone.
- Måske har du aldrig haft et behov, du havde perfekte slægtninge og et hus - en fuld skål?
- Nej, det er som alle andre.
”Men du har aldrig ønsket at bryde sammen?”
- Der var sådanne tanker.
”Hvordan lykkedes det dig at bo sammen så længe?”
- Vi er tilsyneladende født og opvokset på et tidspunkt, hvor ødelagte ting normalt blev repareret og ikke smidt væk.

Forlang ikke

Læreren fandt ud af, at en af ​​hans elever vedvarende søgte nogens kærlighed.
”Kræver ikke kærlighed, du får den ikke,” sagde læreren.
”Men hvorfor?”
”Fortæl mig, hvad gør du, når ubudne gæster sprænger ved din dør, når de banker, skrig og kræver at blive åbnet og rive håret af det, de ikke åbner?”
”Jeg låser hende hårdere.”
- Bryd ikke i døren til andres hjerter, for de vil lukke endnu stærkere for dig. Bliv en velkomst gæst, og ethvert hjerte åbner sig foran dig. Tag et eksempel fra en blomst, der ikke jager bier, men at give dem nektar tiltrækker dem for sig selv.

Korte lignelser om fornærmelsen

Omverdenen er et hårdt miljø, der konstant skubber folk imod hinanden og udskærer gnister. Situationen med konflikt, ydmygelse, fornærmet fornærmelse kan permanent slå en person ud af hjørnet. Lignelsen her kommer til at redde og spiller en psykoterapeutisk rolle.
Hvordan skal man svare på fornærmelsen? Slip løs vrede og reagerer ulydigt? Hvad skal man vælge - Det Gamle Testamente "et øje for et øje" eller evangeliet "vende det andet kind"? Det er underligt, at buddhistiske af hele lignelser om fornærmelser er mest populære i dag. En førkristen, men ikke Det Gamle Testamente, synes vores samtid at være den mest acceptabel.

Gå din egen vej

En af eleverne spurgte Buddha:
”Hvis nogen fornærmer eller rammer mig, hvad skal jeg så gøre?”
”Hvis en tør gren falder på dig fra et træ og rammer dig, hvad gør du så?” - spurgte han som svar:
- Hvad skal jeg gøre? Det er en simpel tilfældighed, en simpel tilfældighed, at jeg endte under et træ, da en gren faldt fra den, ”sagde eleven.
Derefter bemærkede Buddha:
"Så gør det samme." Nogen var sindssyg, vred og ramte dig. Det er som om en trægren faldt på dit hoved. Lad dette ikke forstyrre dig, gå din egen vej, som om intet var sket.

Tag det til dig selv

En gang begyndte flere mennesker at ondskabsfuldt fornærme Buddha. Han lyttede lydløst, meget roligt. Og så følte de sig urolige. En af disse mennesker vendte sig mod Buddha:
"Kan vores ord ikke skade dig ?!"
”Det er op til dig at fornærme mig eller ej,” svarede Buddha. - Og min - at acceptere dine fornærmelser eller ej. Jeg nægter at acceptere dem. Du kan hente dem selv.

Sokrates og de vantro

Da en uforskammet mand slo Socrates med sin fod, udholdt han det uden at sige et ord. Og da nogen udtrykte overraskelse over, hvorfor Sokrates ignorerede en sådan åbenlyst fornærmelse, bemærkede filosofen:
”Hvis et æsel sparkede mig, ville jeg virkelig bringe ham til retssag?”

Om meningen med livet

Overvejelser om betydningen og formålet med at være hører til kategorien af ​​såkaldte ”forbandede spørgsmål”, og ingen har et klart svar. En dyb eksistentiel frygt - ”Hvorfor lever jeg, hvis jeg alligevel dør?” - plager enhver person. Og selvfølgelig behandler den ordsprægede genre også dette emne.
Hver nation har lignelser om meningen med livet. Oftest defineres det som følger: meningen med livet er i selve livet i dets uendelige reproduktion og udvikling gennem efterfølgende generationer. Hver enkelt persons korte levetid betragtes som filosofisk. Den mest allegoriske og gennemsigtige lignelse af denne kategori blev måske opfundet af amerikanerne.

Sten og bambus

De siger, at engang stod en sten og bambus stærkt. Hver af dem ønskede, at et menneskes liv skulle være som sit eget.
Stenen sagde:
- En persons liv skal være det samme som mit. Så vil han leve for evigt.
Bambus svarede:
- Nej, nej, en persons liv skal være som mit. Jeg dør, men er straks født igen.
Stone indvendte:
- Nej, lad det være bedre på en anden måde. Bedre være en mand som mig. Jeg bøjer ikke under åndedrættet eller under regnstrømmen. Hverken vand eller varme eller kulde kan skade mig. Mit liv er uendeligt. For mig er der hverken smerte eller pleje. Dette skulle være en persons liv.
Bambus insisterede:
- Nej. Mennesket skal være som mit. Jeg dør, det er sandt, men jeg er genfødt i mine sønner. Er det ikke sådan? Se dig omkring - mine sønner er overalt. Og de vil også have deres sønner, og alle vil have glat og hvid hud.
Til denne sten kunne ikke svare. Bambus vandt argumentet. Derfor er en persons liv ligesom en bambus liv.